1 Timoteo 5
1NO REPRENDAS AL ANCIANO, SINO EXHóRTALE COMO á PADRE: á LOS MáS JóVENES, COMO á HERMANOS; 2A las ancianas, como á madres; á las jovencitas, como á hermanas, con toda pureza.
3Honra á las viudas que en verdad son viudas. 4Pero si alguna viuda tuviere hijos, ó nietos, aprendan primero á gobernar su casa piadosamente, y á recompensar á sus padres: porque esto es lo honesto y agradable delante de Dios. 5Ahora, la que en verdad es viuda y solitaria, espera en Dios, y es diligente en suplicaciones y oraciones noche y día. 6Pero la que vive en delicias, viviendo está muerta. 7Denuncia pues estas cosas, para que sean sin reprensión. 8Y si alguno no tiene cuidado de los suyos, y mayormente de los de su casa, la fe negó, y es peor que un infiel. 9La viuda sea puesta en clase especial, no menos que de sesenta años, que haya sido esposa de un solo marido. 10Que tenga testimonio en buenas obras; si crió hijos; si ha ejercitado la hospitalidad; si ha lavado los pies de los santos; si ha socorrido á los afligidos; si ha seguido toda buena obra. 11Pero viudas más jóvenes no admitas: porque después de hacerse licenciosas contra Cristo, quieren casarse. 12Condenadas ya, por haber falseado la primera fe. 13Y aun también se acostumbran á ser ociosas, á andar de casa en casa; y no solamente ociosas, sino también parleras y curiosas, hablando lo que no conviene. 14Quiero pues, que las que son jóvenes se casen, críen hijos, gobiernen la casa; que ninguna ocasión den al adversario para maldecir. 15Porque ya algunas han vuelto atrás en pos de Satanás. 16Si algún fiel ó alguna fiel tiene viudas, manténgalas, y no sea gravada la iglesia; á fin de que haya lo suficiente para las que de verdad son viudas.
17Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doblada honra; mayormente los que trabajan en predicar y enseñar. 18Porque la Escritura dice: No embozarás al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su jornal. 19Contra el anciano no recibas acusación sino con dos ó tres testigos. 20A los que pecaren, repréndelos delante de todos, para que los otros también teman. 21Te requiero delante de Dios y del Señor Jesucristo, y de sus ángeles escogidos, que guardes estas cosas sin perjuicio de nadie, que nada hagas inclinándote á la una parte. 22No impongas de ligero las manos á ninguno, ni comuniques en pecados ajenos: consérvate en limpieza. 23No bebas de aquí adelante agua, sino usa de un poco de vino por causa del estómago, y de tus continuas enfermedades. 24Los pecados de algunos hombres, antes que vengan ellos á juicio, son manifiestos; mas á otros les vienen después. 25Asimismo las buenas obras antes son manifiestas; y las que son de otra manera, no pueden esconderse.
lunes, enero 17
COMENTARIO DE 1 TIMOTEO CAPITULO 4
Los versículos 1-5
Tenemos aquí una profecía de la apostasía de los últimos tiempos, que él había hablado de como lo esperado y se da por sentado entre los cristianos, 2 Tes. 2.
I. En el cierre del capítulo anterior, hemos tenido el misterio de la piedad resumió, y por lo tanto muy bien coordinado, en el comienzo de este capítulo, tenemos el misterio de la iniquidad resumió: El Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos se apartará de la fe, ya sea que quiere decir el Espíritu en el Antiguo Testamento, o el Espíritu de los profetas del Nuevo Testamento, o ambos. Las profecías sobre el anticristo, así como las profecías acerca de Cristo, vino del Espíritu. El Espíritu en tanto habló expresamente de una apostasía general de la fe de Cristo y la adoración pura de Dios. Esto no debería ser en los últimos tiempos, durante la dispensación cristiana, para estos se llaman los últimos días, en las siguientes edades de la iglesia, por el misterio de la iniquidad ya comenzó a trabajar. Algunos se apartarán de la fe, o no habrá una apostasía de la fe. Algunos, no todos, porque en el peor de los tiempos de Dios tendrá un remanente, de acuerdo con la elección de la gracia. Ellos se apartará de la fe, la fe transmitida a los santos (Judas 3), que fue entregado a la vez, la sana doctrina del Evangelio. Escuchando a espíritus engañadores, los hombres que pretendió el Espíritu, pero no eran realmente guiados por el Espíritu, 1 Jn. 4:1. Amados, no creáis a todo espíritu, todo el que pretende el Espíritu. Ahora, aquí observamos,
1. Uno de los ejemplos de la gran apostasía, es decir, prestando atención a las doctrinas de demonios, los demonios o relativa, es decir, las doctrinas que enseñan la adoración de santos y ángeles, como una especie media de las deidades, entre el Dios inmortal y los mortales , como los demonios llamados paganos, y adoraron en este concepto. Ahora bien, esto claramente se compromete a la Iglesia de Roma, y fue uno de los primeros pasos hacia ese gran apostasía, la consagración de las reliquias de los mártires, prestando honores divinos a los mismos, erigiendo altares, incienso, consagrar las imágenes y templos, y la toma de oraciones y alabanzas en honor de los santos difuntos. Esto demuestra la adoración es el paganismo resucitado, la imagen de la primera bestia.
2. Los instrumentos de promoción y propagación de esta apostasía y el engaño. (1.) Se realizará por la hipocresía de los que hablan mentiras, los agentes y emisarios de Satanás, que promueven estas ideas delirantes de mentiras y falsificaciones y milagros pretendido, t. 2. Se hace por su hipocresía, profesando honor de Cristo, y, sin embargo, al mismo tiempo la lucha contra todas sus oficinas ungido, y corromper o profanar todas sus ordenanzas. Esto respeta también la hipocresía de aquellos que tienen su conciencia cauterizada con un hierro al rojo vivo, que son perfectamente perdido los primeros principios de la virtud y la honestidad moral. Si los hombres no habían su conciencia cauterizada como con un hierro caliente, que nunca pudo mantener un poder prescindir de los juramentos por el bien de la causa católica, no podría mantener la fe de que no se vaya a conservar con los herejes, nunca pudo desprenderse de todos restos de la humanidad y la compasión, y vestirse con la crueldad más bárbara, con el pretexto de promover el interés de la iglesia. (. 2) Otra parte de su carácter es que quiera casarse, prohíben a sus sacerdotes a casarse, y hablar muy en tono de reproche del matrimonio, aunque una ordenanza de Dios, y que mando a abstenerse de las carnes, y la religión en lugar de la abstinencia como en determinados momentos y épocas, sólo para ejercer una tiranía sobre las conciencias de los hombres.
3. En general observamos, (1.) La apostasía de los últimos tiempos no nos debe sorprender, ya que fue predicho expresamente por el Espíritu. (2). El Espíritu es Dios, de lo contrario, ciertamente no podía prever tales acontecimientos distantes, lo que para nosotros es incierto y contingente, dependiendo de los temperamentos, humores y pasiones de los hombres. (. 3) La diferencia entre las predicciones del Espíritu y los oráculos de los paganos es notable; el Espíritu dice claramente, pero los oráculos de los paganos fueron siempre dudoso e incierto. (4.) Es cómodo pensar que en tales apostasías en general no todos se dejan llevar, pero sólo algunos. (5.) Es común que los seductores y engañadores que fingir que el Espíritu, que es una fuerte presunción de que todos están convencidos de que esto es lo más probable que obra en nosotros una aprobación de lo que pretenda venir del Espíritu. (6.) Los hombres deben ser endurecidas, y su conciencia cauterizada, antes de que puedan apartarse de la fe, y atraer a otros a codo con ellos. (7.) Es una señal de que los hombres se han apartado de la fe cuando se manda lo que Dios ha prohibido, como santo y ángel o culto de los demonios; y prohibir lo que Dios ha permitido u ordenado, como el matrimonio y las carnes.
II. Después de haber mencionado sus ayunos hipócritas, el apóstol tiene la ocasión de establecer la doctrina de la libertad cristiana, que disfrutamos en el evangelio, de la utilización de buenas criaturas de Dios, que, mientras que en la ley no había una distinción de las carnes entre puros e impuros (por ejemplo tipo de carne se puede comer, y como no puede comer), todo esto ya está quitado, y vamos a llamar a nada común o inmundo, Hechos 10:15. Aquí observamos, 1. Hemos de mirar a nuestra comida como la que Dios ha creado, lo tenemos de él, y por lo tanto debe usarla para él. 2. Dios, al hacer esas cosas, tenía una especial atención a aquellos que creen y saben la verdad, a los buenos cristianos, que tienen derecho el convenio de las criaturas, mientras que otros sólo tienen un derecho común. 3. Lo que Dios ha creado es para que con acción de gracias. No hay que rechazar los dones de la bondad de Dios, ni ser escrupulosos en la toma de las diferencias que Dios ha hecho ninguno, pero los reciben, y agradecer, reconocer el poder de Dios el Creador de ellos, y la generosidad de Dios, el dador de ellos: Cada criatura de Dios es bueno, y nada es de desecharse, v. 4. Esto claramente nos pone en libertad de todas las distinciones de carnes designados por la ley ceremonial, como en particular la de carne de cerdo, que los Judios se les prohibió comer, pero que se permite que nosotros los cristianos, por esta regla, cada criatura de Dios es bueno, etc Observar, buenas criaturas de Dios son entonces bueno, y doblemente dulce para nosotros, cuando se hayan recibido con thanksgiving.-Porque es santificado por la palabra de Dios y la oración, v. 5. Es una cosa deseable tener un uso santificado de nuestra criatura-comodidades. Ahora son santificados para nosotros, (1.) Por la palabra de Dios, no sólo su permiso, lo que nos permite la libertad del uso de estas cosas, pero su promesa de darnos de comer del pan para nosotros. Esto nos da un uso santificado de nuestra criatura-comodidades. (2.) Por la oración, que bendice nuestra carne para nosotros. La palabra de Dios y la oración debe ser presentada a nuestras acciones comunes y asuntos de interior, y luego hacemos todo en la fe. Aquí observamos, [1]. Cada criatura es de Dios, porque él hizo todo. Todos los animales en el bosque es mío (dice Dios), y el ganado en las mil colinas. Conozco todas las aves de los montes, y las fieras del campo son mías, Ps. 50:10, 11. [2.] Toda criatura de Dios es bueno: cuando el bendito Dios tomó un estudio de todas sus obras, Dios vio todo lo que estaba hecho, y he aquí que era muy buena, Génesis 1:31. [. 3] La bendición de Dios hace que todas las criaturas que nos nutre, el hombre vive no sólo de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios (Mt. 4:4), y por lo tanto no debe ser negado. [4.] Debemos, por tanto, pedir su bendición por la oración, y así para santificar las criaturas que recibimos por la oración.
Tenemos aquí una profecía de la apostasía de los últimos tiempos, que él había hablado de como lo esperado y se da por sentado entre los cristianos, 2 Tes. 2.
I. En el cierre del capítulo anterior, hemos tenido el misterio de la piedad resumió, y por lo tanto muy bien coordinado, en el comienzo de este capítulo, tenemos el misterio de la iniquidad resumió: El Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos se apartará de la fe, ya sea que quiere decir el Espíritu en el Antiguo Testamento, o el Espíritu de los profetas del Nuevo Testamento, o ambos. Las profecías sobre el anticristo, así como las profecías acerca de Cristo, vino del Espíritu. El Espíritu en tanto habló expresamente de una apostasía general de la fe de Cristo y la adoración pura de Dios. Esto no debería ser en los últimos tiempos, durante la dispensación cristiana, para estos se llaman los últimos días, en las siguientes edades de la iglesia, por el misterio de la iniquidad ya comenzó a trabajar. Algunos se apartarán de la fe, o no habrá una apostasía de la fe. Algunos, no todos, porque en el peor de los tiempos de Dios tendrá un remanente, de acuerdo con la elección de la gracia. Ellos se apartará de la fe, la fe transmitida a los santos (Judas 3), que fue entregado a la vez, la sana doctrina del Evangelio. Escuchando a espíritus engañadores, los hombres que pretendió el Espíritu, pero no eran realmente guiados por el Espíritu, 1 Jn. 4:1. Amados, no creáis a todo espíritu, todo el que pretende el Espíritu. Ahora, aquí observamos,
1. Uno de los ejemplos de la gran apostasía, es decir, prestando atención a las doctrinas de demonios, los demonios o relativa, es decir, las doctrinas que enseñan la adoración de santos y ángeles, como una especie media de las deidades, entre el Dios inmortal y los mortales , como los demonios llamados paganos, y adoraron en este concepto. Ahora bien, esto claramente se compromete a la Iglesia de Roma, y fue uno de los primeros pasos hacia ese gran apostasía, la consagración de las reliquias de los mártires, prestando honores divinos a los mismos, erigiendo altares, incienso, consagrar las imágenes y templos, y la toma de oraciones y alabanzas en honor de los santos difuntos. Esto demuestra la adoración es el paganismo resucitado, la imagen de la primera bestia.
2. Los instrumentos de promoción y propagación de esta apostasía y el engaño. (1.) Se realizará por la hipocresía de los que hablan mentiras, los agentes y emisarios de Satanás, que promueven estas ideas delirantes de mentiras y falsificaciones y milagros pretendido, t. 2. Se hace por su hipocresía, profesando honor de Cristo, y, sin embargo, al mismo tiempo la lucha contra todas sus oficinas ungido, y corromper o profanar todas sus ordenanzas. Esto respeta también la hipocresía de aquellos que tienen su conciencia cauterizada con un hierro al rojo vivo, que son perfectamente perdido los primeros principios de la virtud y la honestidad moral. Si los hombres no habían su conciencia cauterizada como con un hierro caliente, que nunca pudo mantener un poder prescindir de los juramentos por el bien de la causa católica, no podría mantener la fe de que no se vaya a conservar con los herejes, nunca pudo desprenderse de todos restos de la humanidad y la compasión, y vestirse con la crueldad más bárbara, con el pretexto de promover el interés de la iglesia. (. 2) Otra parte de su carácter es que quiera casarse, prohíben a sus sacerdotes a casarse, y hablar muy en tono de reproche del matrimonio, aunque una ordenanza de Dios, y que mando a abstenerse de las carnes, y la religión en lugar de la abstinencia como en determinados momentos y épocas, sólo para ejercer una tiranía sobre las conciencias de los hombres.
3. En general observamos, (1.) La apostasía de los últimos tiempos no nos debe sorprender, ya que fue predicho expresamente por el Espíritu. (2). El Espíritu es Dios, de lo contrario, ciertamente no podía prever tales acontecimientos distantes, lo que para nosotros es incierto y contingente, dependiendo de los temperamentos, humores y pasiones de los hombres. (. 3) La diferencia entre las predicciones del Espíritu y los oráculos de los paganos es notable; el Espíritu dice claramente, pero los oráculos de los paganos fueron siempre dudoso e incierto. (4.) Es cómodo pensar que en tales apostasías en general no todos se dejan llevar, pero sólo algunos. (5.) Es común que los seductores y engañadores que fingir que el Espíritu, que es una fuerte presunción de que todos están convencidos de que esto es lo más probable que obra en nosotros una aprobación de lo que pretenda venir del Espíritu. (6.) Los hombres deben ser endurecidas, y su conciencia cauterizada, antes de que puedan apartarse de la fe, y atraer a otros a codo con ellos. (7.) Es una señal de que los hombres se han apartado de la fe cuando se manda lo que Dios ha prohibido, como santo y ángel o culto de los demonios; y prohibir lo que Dios ha permitido u ordenado, como el matrimonio y las carnes.
II. Después de haber mencionado sus ayunos hipócritas, el apóstol tiene la ocasión de establecer la doctrina de la libertad cristiana, que disfrutamos en el evangelio, de la utilización de buenas criaturas de Dios, que, mientras que en la ley no había una distinción de las carnes entre puros e impuros (por ejemplo tipo de carne se puede comer, y como no puede comer), todo esto ya está quitado, y vamos a llamar a nada común o inmundo, Hechos 10:15. Aquí observamos, 1. Hemos de mirar a nuestra comida como la que Dios ha creado, lo tenemos de él, y por lo tanto debe usarla para él. 2. Dios, al hacer esas cosas, tenía una especial atención a aquellos que creen y saben la verdad, a los buenos cristianos, que tienen derecho el convenio de las criaturas, mientras que otros sólo tienen un derecho común. 3. Lo que Dios ha creado es para que con acción de gracias. No hay que rechazar los dones de la bondad de Dios, ni ser escrupulosos en la toma de las diferencias que Dios ha hecho ninguno, pero los reciben, y agradecer, reconocer el poder de Dios el Creador de ellos, y la generosidad de Dios, el dador de ellos: Cada criatura de Dios es bueno, y nada es de desecharse, v. 4. Esto claramente nos pone en libertad de todas las distinciones de carnes designados por la ley ceremonial, como en particular la de carne de cerdo, que los Judios se les prohibió comer, pero que se permite que nosotros los cristianos, por esta regla, cada criatura de Dios es bueno, etc Observar, buenas criaturas de Dios son entonces bueno, y doblemente dulce para nosotros, cuando se hayan recibido con thanksgiving.-Porque es santificado por la palabra de Dios y la oración, v. 5. Es una cosa deseable tener un uso santificado de nuestra criatura-comodidades. Ahora son santificados para nosotros, (1.) Por la palabra de Dios, no sólo su permiso, lo que nos permite la libertad del uso de estas cosas, pero su promesa de darnos de comer del pan para nosotros. Esto nos da un uso santificado de nuestra criatura-comodidades. (2.) Por la oración, que bendice nuestra carne para nosotros. La palabra de Dios y la oración debe ser presentada a nuestras acciones comunes y asuntos de interior, y luego hacemos todo en la fe. Aquí observamos, [1]. Cada criatura es de Dios, porque él hizo todo. Todos los animales en el bosque es mío (dice Dios), y el ganado en las mil colinas. Conozco todas las aves de los montes, y las fieras del campo son mías, Ps. 50:10, 11. [2.] Toda criatura de Dios es bueno: cuando el bendito Dios tomó un estudio de todas sus obras, Dios vio todo lo que estaba hecho, y he aquí que era muy buena, Génesis 1:31. [. 3] La bendición de Dios hace que todas las criaturas que nos nutre, el hombre vive no sólo de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios (Mt. 4:4), y por lo tanto no debe ser negado. [4.] Debemos, por tanto, pedir su bendición por la oración, y así para santificar las criaturas que recibimos por la oración.
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