COMENTARIO DE 1 DE TIMOTEO CAPITULO 6

1 Timoteo 6

I. Se trata de la obligación de los funcionarios (v. 1, 2). II. De los falsos maestros (v. 3-5). III. De la piedad y la codicia (v. 6-10). IV. Lo que Timoteo debía huir, y lo que sigue (v. 11, 12). V. Un solemne de carga (v. 13-16). VI. Una carga para los ricos (v. 17-19). Y por último, un cargo a Timoteo (v. 20, 21).


Los versículos 1-5

I. Aquí está el deber de los funcionarios. El apóstol había hablado antes de las relaciones Iglesia-, aquí de nuestra familia, las relaciones. Funcionarios aquí dice que bajo el yugo, que denota tanto la sujeción y el trabajo, son uncidos a trabajar, no ser ocioso. Si el cristianismo encuentra bajo el yugo de los funcionarios, que les sigue en ella, porque el evangelio no cancela las obligaciones en virtud de cualquier mentira, ya sea por la ley de la naturaleza o por consentimiento mutuo. Deben respetar a sus amos, cuenta dignos de todo honor (ya que son sus amos), de todo el respeto, la observancia, cumplimiento y obediencia, que son justamente se esperan de los servidores de sus amos. No es que fueran a pensar que los del que no se, pero como sus amos tienen que contar con ellos dignos de todo lo que honor que estaba en condiciones para que reciban, que el nombre de Dios no sea blasfemado. Si los funcionarios que abrazó la religión cristiana debe crecer insolente y desobedientes a sus amos, la doctrina de Cristo se refleja en por ellos, como si hubiera hecho los hígados de los hombres peores de lo que había sido antes de recibir el evangelio. Observar, si los profesores de religión se portan mal, el nombre de Dios y su doctrina está en peligro de ser blasfemado por aquellos que buscan la ocasión de hablar mal de el buen nombre por el cual estamos llamados. Y esta es una buena razón por la que todos deberíamos comportarnos así, para que podamos prevenir la ocasión que muchos buscan, y será muy apto para echar mano de, hablar mal de la religión por amor a nosotros. O supongamos que el maestro era un cristiano y un creyente, y el siervo de un creyente también, no sería esto lo excusa, porque en Cristo no hay ni esclavo ni libre? No, de ninguna manera, por Jesús Cristo no vino para disolver el vínculo de la relación civil, sino para fortalecerlo: Los que tienen amos creyentes, que ellos no los desprecian porque son hermanos, porque esta hermandad se refiere únicamente a los privilegios espirituales, no a la dignidad hacia el exterior o la ventaja (los mal entendido y abusan de su religión, que lo convierten en un pretexto para negar los derechos que tienen con sus relaciones); no, más bien que hacer el servicio, porque son fieles y amados. Ellos deben pensar en los más obligados a servir, porque la fe y el amor que los cristianos hombres denotan los obligan a hacer el bien, y que es en donde su servicio se compone. Observar, es un gran estímulo para nosotros en cumplir con nuestro deber a nuestras relaciones, si tenemos razón para pensar que son fieles y amados, y partícipes de la prestación, es decir, del beneficio de la cristiandad. Una vez más, maestros Creer y los funcionarios son hermanos y partícipes de los beneficios, porque en Cristo Jesús no hay esclavo ni libre, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús, Gal. 03:28. Timoteo es designado para enseñar y exhortar a estas cosas. Los ministros deben predicar, no sólo los deberes generales de todos, pero los deberes de las relaciones en particular.

II. Aquí Pablo advierte a Timoteo a retirarse de los que ha corrompido a la doctrina de Cristo, y la hizo objeto de lucha, debate y controversia: Si alguno enseña otra cosa (v. 3-5), no predican la práctica, no enseñar y exhortar a la que corresponde a la promoción de la piedad graves-si no da su consentimiento a las palabras saludables, las palabras que tienen una tendencia directa a sanar el alma-si no el consentimiento de éstos, incluso las palabras de nuestro Señor Jesucristo. Observar, No tenemos la obligación de dar su consentimiento a cualquier palabra todas las palabras sanas, excepto las palabras de nuestro Señor Jesucristo, sino a los que debemos dar nuestro consentimiento y el consentimiento no fingida, y de la doctrina que es conforme a la piedad. Observar, La doctrina de nuestro Señor Jesús es una doctrina conforme a la piedad, sino que tiene una tendencia directa a la gente piadosa. Pero el que no da su consentimiento a las palabras de Cristo se enorgullece (v. 4) y contenciosa, ignorante, y hace un gran daño a la iglesia, sin saber nada. Observar, comúnmente los más orgullosos por lo que sé, porque con todo su conocimiento que no saben themselves.-Pero delira acerca de cuestiones. Los que se caen de las doctrinas normal práctica del cristianismo caída de las controversias, que se comen la vida y el poder de la religión, sino que adoran acerca de cuestiones y contiendas de palabras, que hacen un gran daño en la iglesia, son la ocasión de envidia, pleitos, maledicencias, malas sospechas. Cuando los hombres no se contentan con las palabras del Señor Jesucristo, y la doctrina que es conforme a la piedad, sino que será el marco para las nociones de su propia e imponer ellos, y que también en sus propias palabras, que la sabiduría del hombre enseña, y no en las palabras que el Espíritu Santo enseña (1 Cor. 2:13), que siembran las semillas de todas las travesuras en la iglesia. De ahí vienen disputas necias de hombres corruptos de entendimiento (v. 5), los conflictos que son sutileza, y la solidez que no. Observar, hombres corruptos de entendimiento son privados de la verdad. La razón por la mente de los hombres son corruptos es porque no se adhieren a la verdad tal como es en Jesús: suponiendo que la ganancia es la piedad, por lo que la religión nido a sus intereses seculares. A partir de este tipo Timoteo se le advierte que se retire. Observamos, 1. Las palabras de nuestro Señor Jesucristo son palabras sanas, que son los más aptos para prevenir o curar las heridas de la iglesia, así como para curar una conciencia herida, porque Cristo tiene la lengua de sabios, para hablar de la palabra en la temporada para él que Isa es cansado. 50:4. Las palabras de Cristo son los mejores para evitar rupturas en la iglesia, porque ninguno de los que profesan la fe en él se disputa la idoneidad o la autoridad de sus palabras que es su Señor y maestro, y nunca ha ido bien con la iglesia desde las palabras de los hombres han reclamado un respeto igual a sus palabras, y en algunos casos mucho mayor. 2. El que enseña otra cosa, y no se conforma con estas palabras saludables, que se siente orgulloso, sin saber nada, porque el orgullo y la ignorancia van de la mano común. 3. Pablo establece una única marca en los que el consentimiento no con las palabras de nuestro Señor Jesucristo, y la doctrina que es conforme a la piedad, sino que se sienten orgullosos, sin saber nada: es decir, más sanos que no sabía. 4. Nos enteramos de los tristes efectos de delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de cariñoso como sobre las preguntas viene la envidia, pleitos, malas sospechas, disputas necias y, cuando los hombres abandonan las palabras saludables de nuestro Señor Jesucristo, que nunca estarán de acuerdo en otras palabras, , ya sea de la invención de sus propios hombres o de otro tipo, pero constantemente se disputa y pelea por ellos, y esto va a producir la envidia, al ver las palabras de otros prefieren a los que han adoptado para sus propios ciudadanos, y este contará con la presencia de celos y las sospechas de uno al otro, llamado aquí malas sospechas, a continuación, se procederá a disputas necias. 5. Estas personas que se dan a disputas necias parecen ser los hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, sobre todo como actuar de esta manera en aras de la ganancia, que es toda su piedad, en el supuesto de ganancia que la piedad, en contra de la apóstol de la sentencia, que contaban con gran aumento de la piedad. 6. buenos ministros y los cristianos se retiran de tales. "Salid de entre ellos, mi pueblo, y sed por separado", dice el Señor: como a ti mismo de retirarse.

1 DE TIMOTEO CAPITULO 6

1 Timoteo 6


1TODOS los que están debajo del yugo de servidumbre, tengan á sus señores por dignos de toda honra, porque no sea blasfemado el nombre del Señor y la doctrina. 2Y los que tienen amos fieles, no los tengan en menos, por ser hermanos; antes sírvanles mejor, por cuanto son fieles y amados, y partícipes del beneficio. Esto enseña y exhorta. 3Si alguno enseña otra cosa, y no asiente á sanas palabras de nuestro Señor Jesucristo, y á la doctrina que es conforme á la piedad; 4Es hinchado, nada sabe, y enloquece acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, maledicencias, malas sospechas, 5Porfías de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que tienen la piedad por granjería: apártate de los tales.

6Empero grande granjería es la piedad con contentamiento. 7Porque nada hemos traído á este mundo, y sin duda nada podremos sacar. 8Así que, teniendo sustento y con qué cubrirnos, seamos contentos con esto. 9Porque los que quieren enriquecerse, caen en tentación y lazo, y en muchas codicias locas y dañosas, que hunden á los hombres en perdición y muerte. 10Porque el amor del dinero es la raíz de todos los males: el cual codiciando algunos, se descaminaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. 11Mas tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, la caridad, la paciencia, la mansedumbre. 12Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, á la cual asimismo eres llamado, habiendo hecho buena profesión delante de muchos testigos.

13Te mando delante de Dios, que da vida á todas las cosas, y de Jesucristo, que testificó la buena profesión delante de Poncio Pilato, 14Que guardes el mandamiento sin mácula ni reprensión, hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo: 15La cual á su tiempo mostrará el Bienaventurado y solo Poderoso, Rey de reyes, y Señor de señores; 16Quien sólo tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; á quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver: al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén. 17A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en la incertidumbre de las riquezas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia de que gocemos: 18Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, que con facilidad comuniquen; 19Atesorando para sí buen fundamento para lo por venir, que echen mano á la vida eterna. 20Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas pláticas de vanas cosas, y los argumentos de la falsamente llamada ciencia: 21La cual profesando algunos, fueron descaminados acerca de la fe. La gracia sea contigo. Amén.

La primera epístola á Timoteo fué escrita de Laodicea, que es metrópoli de la Frigia Pacatiana.