Josué 10
Tenemos en este capítulo una descripción de la conquista de los reyes y reinos de la parte sur de la tierra de Canaán, como en el siguiente capítulo, de la reducción de la parte norte, que en conjunto completado los éxitos gloriosa de las guerras de Canaán. En este capítulo tiene una cuenta, I. De la ruta de sus fuerzas en el campo, en los que observar, 1. Su confederación contra los gabaonitas (v. 1-5). 2. La petición de la gabaonitas "a Josué para ayudarles (v. 6). 3. velocidades de Josué marchar bajo aliento divino para su alivio (v. 7-9). 4. La derrota de los ejércitos de los reyes confederados (v. 10, 11). 5. La prolongación milagrosa del día por el parado del sol a favor de los conquistadores (v. 12-14). II. De la ejecución de los reyes que ha escapado de la batalla (v. 15-27). III. De la toma de las ciudades en particular, y la destrucción total de todo lo que se encontraron en ellos. Maceda (v. 28). Libna (v. 29, 30). Laquis (v. 31, 32) y el rey de Gezer que intentaron su rescate (v. 33). Eglón (v. 34, 35). Hebrón (v. 36, 37). Debir (v. 38, 39). Y la presentación de toda aquella tierra en manos de Israel (v. 40-42). Y, por último, el regreso del ejército a la cabeza cuartas partes (v. 43).
Los versículos 1-6
Josué y los ejércitos de Israel había sido ya un buen tiempo en la tierra de Canaán, y no importa mucho se efectuará, sino que se hicieron amos de Jericó por un milagro, de Ai por estratagema, y de Gabaón por la entrega, y eso era todo , hasta ahora el progreso de sus victorias no habían parecía proportionable a la magnificencia de su entrada y la gloria de sus comienzos. Aquellos de entre los que estaban impacientes de los retrasos, es probable, se quejó de la lentitud de Josué, y le preguntó por qué no respondió de inmediato penetrar en el corazón del país, antes de que el enemigo podía unir a sus fuerzas para hacer la cabeza contra ellos, ¿por qué se quedaron sin importancia , mientras ellos estaban tan seguros tanto de su título y de su éxito. Por lo tanto la prudencia de Josué, tal vez, fue censurado como la pereza, la cobardía y falta de espíritu. Pero, 1. Canaán fue que no se conquistó en un día. Dios había dicho que poco a poco iba a expulsar a los cananeos, Éx. 23:30. El que no creyere, será date prisa, o concluir que la promesa no se llevará a cabo porque no se lleva a cabo tan pronto como él esperaba. 2. Josué esperó a los cananeos a los agresores, que ellos primero hacen una aparición a Israel, o los aliados de Israel, y su destrucción será, o al menos se parecen, más justa y más justificable. Josué había justificación suficiente para establecer sobre ellos, sin embargo, se mantiene hasta que la huelga el primer golpe, que podría prever las cosas honesta a la vista, no sólo de Dios, sino de los hombres, y que sería el más inexcusable en su resistencia, ahora que había visto lo que se encuentran a favor de los gabaonitas con Israel. 3. Fue por la ventaja de Israel para quedarse quieto un rato, que las fuerzas de estos reyes poco podría unir en un solo cuerpo, por lo que podría más fácilmente ser cortado de un solo golpe. Este Dios había en sus ojos cuando lo puesto en sus corazones para combinar en contra de Israel, aunque se diseñó de tal modo que se refuerzan mutuamente, lo que pretendía era recoger como gavillas en la era, para caer juntos bajo el volante, Mic. 4:12. Así que muchas veces aparente paradoja resulta consejo sano, pasar un rato, y nos han hecho cuanto antes.
Después de que Israel había esperado un tiempo para una ocasión para hacer la guerra a los cananeos, una feria de una misma ofrece. 1. Cinco reyes combinen en contra de los gabaonitas. rey Adoni-zedec de Jerusalén fue el primer motor y el anillo-líder de esta confederación. Él tenía un buen nombre (que significa señor de la justicia), siendo quizás un descendiente de Melquisedec, rey de justicia, pero, a pesar de la bondad de su nombre y la familia, parece que era un hombre malo, y enemigo implacable de la posteridad de que Abraham a quien su predecesor, Melquisedec, era un amigo fiel. Hizo un llamamiento a sus vecinos a unirse contra Israel, ya sea porque él era el príncipe más honorable, y tenía la precedencia entre estos reyes (tal vez había cierta dependencia con él, por lo menos hizo una deferencia hacia él, como la más pública, de gran alcance, y el hombre activo que había entre ellos), o porque fue la primera o la mayoría de aprensión del peligro que su país estaba, no sólo por la conquista de Jericó y Hai, pero la entrega de Gabaón, que, al parecer, era lo principal que le alarmó, siendo una de las ciudades fronterizas más importantes que tenían. Contra Gabaón por lo tanto toda la fuerza que tendría el aumento debe ser nivelado. Vamos, dice, y me ayude, para que combatamos a Gabaón. Esto se resuelve a hacer, ya sea, (1.) En la política, para que pudiera recuperar la ciudad, porque era una ciudad fuerte, y de gran trascendencia a este país en manos de quién era, o (2.) En la pasión , que podría castigar a los ciudadanos para hacer la paz con Josué, fingiendo que había traicionado a pérfidamente su país y fortaleció el enemigo común, que se había hecho realidad la mayor bondad imaginable para su país, mediante el establecimiento de ellos un buen ejemplo, si se lo han seguido. Así, Satanás y sus instrumentos de hacer la guerra a los que hacen la paz con Dios. No os maravilléis si el mundo os aborrecen, y tratar a las personas como desertores que se convierte a Cristo. 2. Los gabaonitas enviar un aviso a Josué de la angustia y el peligro que se encuentran, v. 6. Ahora que esperan beneficiarse de la liga que había hecho con Israel, porque, a pesar de que fue obtenida de forma fraudulenta, se confirmó después, cuando la verdad salió. Ellos piensan que Josué obligados a ayudarlos, (1.) En conciencia, porque eran sus siervos, no en el complemento, ya que había dicho en su primer discurso (cap. 9:8), somos tus siervos, pero hecho en la realidad funcionarios de la congregación, y es deber de los maestros a cuidar de los más humildes y más pobres de sus sirvientes, y no verlos agraviado cuando está en el poder de su mano derecha a ellos. Aquellos que pagan lealtad puedan razonablemente esperar protección. Así, David le ruega a Dios (Salmo 119:94), yo soy tuyo, sálvame, por lo que puede, si es que ser suya. (2.) En honor, porque el terreno de "sus enemigos pelean con ellos fue el respeto que había mostrado a Israel, y la confianza que tenían en un pacto con ellos. Josué no puede negarse a ayudar cuando es para su afecto a él, y con el nombre de su Dios, que son atacados. David piensa que es una declaración de buenas con Dios (Sal. 69:7), Por causa de ti he sufrido afrenta. Cuando nuestros enemigos espirituales se pusieron en orden en contra de nosotros, y nos amenazan con tragarse, vamos, por la fe y la oración, se aplican a Cristo, nuestro Josué, para la fuerza y socorro, como lo hizo Pablo, y que recibirá la misma respuesta de la paz, Mi gracia es suficiente para ti, 2 Co. 12:8, 9.
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