Siega del trigo.
En esa zona la cosecha del trigo se realizaba desde mediados de mayo 391 hasta mediados de junio. Se menciona la estación porque el incidente narrado en los vers. 4 y 5 se refiere a la quemazón del grano maduro.
Un cabrito.
Un cabrito puede haber sido el regalo acostumbrado en tal ocasión (ver Gén. 38: 17).
El aposento.
Es decir, la parte de la casa donde vivían las mujeres. Aunque esta mujer era esposa de otro hombre, todavía vivía en la casa de su padre.
2.
La aborrecías.
El padre insistió en que había pensado que Sansón no quería tener nada más que ver con esa mujer después de que ella lo había traicionado, y por eso la había dado a otro hombre. El padre bien pudo haber pensado que puesto que Sansón se había ido enojado y no había vuelto, la había abandonado.
Hermana menor.
Ya que el padre había aceptado la dote, le ofreció a Sansón una hija menor.
Reconocía la fuerza de Sansón, y con temor y ansiedad procuró liberarse de una situación difícil. Tenía temor de lo que Sansón hiciera por la injusticia de que había sido objeto.
3.
Le dijo.
El hebreo dice "a ellos". Las antiguas versiones griegas y latinas corrigen el singular como para indicar que Sansón no hablaba sólo al padre. Otras personas pudieron haber estado presentes en la habitación, o las mujeres mismas tal vez pudieron oírlo desde sus aposentos, donde estaban comentando animadamente la situación.
Sin culpa.
Podría traducirse: "Esta vez seré inocente ante los filisteos". Era un momento importante en la vida de Sansón. En circunstancias comunes podría haberse vengado del padre temeroso o de la esposa traidora. Sansón podría haber pensado que habían actuado así para con él debido a la presión de los filisteos, quienes a su vez lo odiaban porque era israelita. En ese caso, podría decidir ir a la raíz del problema atacando la tiranía filistea en general. Los filisteos habían provocado los problemas. Por eso Sansón se creyó sin culpa al emprender en serio las hostilidades contra ellos.
4.
Zorras.
Heb. shu"alim. Se usa también para designar al chacal (ver Sal. 63: 10). Es probable que Sansón hubiera cazado chacales, porque viven en jaurías, y son más fáciles de cazar que las zorras.
A esa altura del año, en la época de la cosecha del trigo (vers. 1), la cual sigue a una larga temporada seca, los campos estarían resecos. Sin duda Sansón llevó a cabo su plan en la noche, cuando serían inadvertidas sus acciones y no habría quien apagase las llamas.
5.
Viñas.
Las ramas bajas de las vides y los troncos secos de los olivos ardieron fácilmente. Quizá Sansón no se dio cuenta cabal de las dimensiones que alcanzaría el incendio que estaba iniciando. Cuando se apagaron los fuegos, sólo quedaban kilómetros y kilómetros de campos ennegrecidos donde el día antes había existido la promesa de una rica cosecha.
6.
Y les contestaron.
Probablemente fueron los de Timnat, o tal vez los hebreos mismos los que informaron que había sido Sansón el que incendió los campos. Sansón no tenía que enfrentarse sólo a los filisteos, sino que también debía contender con el letargo y la abierta oposición de su propio pueblo que estaba dispuesto a cooperar con los filisteos antes que unirse con él para hacerles guerra y liberarse del yugo extranjero.
La quemaron a ella.
Aunque los filisteos desfogaron su ira en la mujer y su familia culpables de haberlo iniciado todo, pretendían también insultar a Sansón. Se vengaron bárbaramente destruyendo a la mujer a quien una vez él pretendió con persistencia y con la cual esperaba reunirse otra vez.
7.
Ya que así habéis hecho.
En realidad, Sansón les dijo que si ellos procedían así, vengándose cobardemente de una mujer indefensa, él se vengaría de ellos.
8.
Los hirió cadera y muslo.
No se conoce el origen de esta figura de dicción. Era una expresión proverbial que significaba "enteramente" o "completamente". No se dice a cuál grupo de filisteos hirió Sansón, pero con toda probabilidad fueron los que quemaron a su mujer y al padre de ella.
La cueva.
Literalmente, "hendidura" o "fisura" (en Isa. 2: 21 "cavernas"; en Isa. 57: 5 "peñascos"). Es probable que se tratara de una cueva inaccesible en un gran farallón. Tal ubicación explicaría la expresión "descendió", en este versículo.
Etam.
Se desconoce el sitio de esa cueva. En la Biblia se mencionan dos lugares que llevan el nombre Etam: (1) Khirbet el-Khôkh cerca de "Ain "Atan, al sur de Belén y no lejos de Tecoa (2 Crón. 11: 6); y (2) un lugar no identificado en el sur de Judá en las tierras dadas a Simeón 392 (1 Crón. 4: 32). La cueva mencionada aquí no se ha identificado, sin embargo, con ninguno de estos lugares.
9.
Acamparon en Judá.
Sansón era de la tribu de Dan, pero esa tribu había recibido su heredad dentro del territorio de la tribu de Judá. Los filisteos, preparados para la batalla, subieron contra los hebreos para vengarse del terrible daño causado por Sansón.
Lehi.
Literalmente, "quijada". Es probable que ese lugar no tuviera ese nombre hasta después de los acontecimientos relatados en este pasaje (ver com. vers. 19).
Se desconoce la ubicación de Lehi. Los que ubican a Etam cerca de Belén, prefieren pensar en un lugar próximo a esa ciudad, pero los que piensan que Etam estaba cerca de Zora ubican a Lehi en el Wadi ets-Tsarâr, cerca de Zora y Timnat.
10.
¿Por qué habéis subido?
Es evidente que la tribu de Judá vivía tranquilamente en la servidumbre. Por eso parecen expresar sorpresa cuando los atacan los filisteos. Al fin de cuentas Sansón no era de la tribu de Judá, y ellos no habían mostrado ningún resentimiento contra los filisteos.
A prender a Sansón.
Evidentemente los filisteos no se proponían luchar contra todos los hebreos.
Sólo buscaban a Sansón. Pero también era evidente que habían traído suficientes hombres como para protegerse de cualquier ataque sorpresivo.
11.
Tres mil.
Los hombres de Judá sabían de la proeza de Sansón y quizá por esa razón vinieron tantos para rodearlo y evitar que se escapara. Con todo no se habrían atrevido a acercarse a él si no hubieran estado convencidos de que no heriría a sus propios compatriotas.
¿No sabes, tú?
Los hombres de Judá reprendieron a Sansón por haberse rebelado contra el gobierno filisteo y por haberlos puesto en peligro escondiéndose en su territorio. Este reproche y la prontitud con la cual se disponían a entregarlo a los filisteos indican la calamitosa condición a que había llegado Judá. Sus hombres habían sido poderosos para la guerra, pero ahora su decadencia moral los había debilitado. Habían perdido no sólo su relígión, sino también el fervor patriótico. ¡Cuánto no podrían haber logrado con Sansón estos 3.000 si hubieran sido como los 300 de Gedeón!
12.
Juradme.
Sansón no tenía miedo de los filisteos. Creía que Dios le ayudaría a defenderse de ellos cuando llegara el momento oportuno. Pero desconfiaba de sus compatriotas, y exigió que le jurasen que no le harían nada para que él no se viera obligado a destruirlos a ellos también.
13.
Dos cuerdas nuevas.
Ver cap. 16: 11. Querían usar las cuerdas más fuertes posibles, porque conocían su tremenda fuerza.
14.
Salieron gritando a su encuentro.
Cuando llegó al campamento filisteo la noticia de que su enemigo había sido prendido y que sus cobardes compatriotas lo traían por la fuerza, se enloquecieron de alegría y corrieron a su encuentro, ansiosos de vengarse.
15.
Quijada de asno fresca aún.
El hueso de un animal que había muerto hacía poco, y que por lo tanto no estaba aún quebradizo. Cuando Sansón rompió las cuerdas que lo ataban, quizá miró rápidamente a su alrededor en busca de alguna arma. Antes de que sus enemigos pudieran acallar sus gritos de exultación, él ya estaba propinándoles golpes mortales. Los filisteos huyeron aterrados, pero antes de que pudieran escapar a la llanura abierta, 1.000 de ellos habían caído ante la irresistible fuerza de Sansón.
16.
Sansón dijo.
Tan extraordinaria fue la matanza, que Sansón la celebró con un poema de victoria. En verso el poema sería así:
"Con la quijada de un asno,
un montón, dos montones;
Con la quijada de un asno,
maté a mil hombres".
Este poema expresa también un interesante juego de palabras, evidente en hebreo pero imposible de traducir al castellano. Las palabras que se traducen "asno" y "montón" tienen exactamente el mismo sonido. Se da la transliteración del estribillo para que pueda apreciarse el efecto:
Bilji hajamor
jamor jamoratháyim
Bilji hajamor
hikkethi "élef "ish
17.
Ramat-lehi.
O sea, "colina de la quijada."
18.
Gran sed.
En esa zona el calor es intenso,sobre todo en la época de la cosecha, y el agua es escasa. Sin duda los esfuerzos de Sansón lo habían dejado casi totalmente exhausto. Quizá temió que los filisteos se reagruparan o consiguieran refuerzos y lo atacaran pronto. Si lo encontraban en la condición en que estaba, no podría resistir. Mediante 393 estas circunstancias Dios trataba de enseñar a Sansón que sin la ayuda divina no podría libertar a Israel. Esta gran victoria se debió a la ayuda de Dios. Sansón ni siquiera podía valerse de sus propias fuerzas para alejarse del campo de batalla, y perecería si Dios no lo ayudaba.
Clamó luego a Jehová.
Cuando se vio en grandes apuros, Sansón recurrió a la oración. Sólo en este momento de crisis y en una situación similar cuando estaba por morir (cap. 16: 28) se registra que Sansón oró a Dios. Y en esas ocasiones, el Señor contestó su oración. ¡Qué tragedia que su vida de oración fuera tan deficiente! Podría haber sido un poderoso caudillo espiritual si hubiera tenido más inclinación religiosa. Pero, según se registra, sólo cuando temió que la muerte se avecinaba, clamó a Dios, y como resultado fue siempre un pigmeo espiritual. Es bueno clamar a Dios en el día de la aflicción, pero es una lástima que tantas personas se olvíden de él durante el resto de sus días.
sábado, junio 25
EL LIBRO DE LOS JUECES CAPITULO 15
Jueces Capítulo 15
1 Y aconteció después de algunos días, que en el tiempo de la siega del trigo, Sansón visitó a su mujer con un cabrito, diciendo: Entraré a mi mujer a la cámara. Mas el padre de ella no lo dejó entrar.
2 Y dijo el padre de ella: Me persuadí que tú la aborrecías, y la di a tu compañero. Mas su hermana menor, ¿no es más hermosa que ella? Tómala, pues, en su lugar.
3 Y Sansón les respondió: Yo seré sin culpa esta vez para con los filisteos, si mal les hiciere.
4 Y fue Sansón y cogió trescientas zorras, y tomando teas, y trabando aquéllas por la cola, puso entre cada dos colas una tea.
5 Después, encendiendo las teas, echó las zorras en los sembrados de los filisteos, y quemó las mieses amontonadas y en pie, viñas y olivares.
6 Y dijeron los filisteos: ¿Quién hizo esto? Y les fue dicho: Sansón, el yerno del timnateo, porque le quitó su mujer y la dio a su compañero. Y vinieron los filisteos, y quemaron a fuego a ella y a su padre.
7 Entonces Sansón les dijo: ¿Así lo habíais de hacer? Mas yo me vengaré de vosotros, y después cesaré.
8 Y los hirió pierna y muslo con gran mortandad; y descendió, y asentó en la cueva de la peña de Etam.
9 Y los filisteos subieron y pusieron campamento en Judá, y se tendieron por Lehi.
10 Y los varones de Judá les dijeron: ¿Por qué habéis subido contra nosotros? Y ellos respondieron: A prender a Sansón hemos subido, para hacerle como él nos ha hecho.
11 Y vinieron tres mil hombres de Judá a la cueva de la peña de Etam, y dijeron a Sansón: ¿No sabes tú que los filisteos dominan sobre nosotros? ¿Por qué nos has hecho esto? Y él les respondió: Yo les he hecho como ellos me hicieron.
12 Ellos entonces le dijeron: Nosotros hemos venido para prenderte, y entregarte en mano de los filisteos. Y Sansón les respondió: Juradme que vosotros no me mataréis.
13 Y ellos le respondieron, diciendo: No; solamente te prenderemos, y te entregaremos en sus manos; mas no te mataremos. Entonces le ataron con dos cuerdas nuevas, y le hicieron venir de la peña.
14 Y cuando vino hasta Lehi, los filisteos le salieron a recibir con alarido; y el espíritu del SEÑOR cayó sobre él, y las cuerdas que estaban en sus brazos se volvieron como lino quemado con fuego, y las ataduras se cayeron de sus manos.
15 Y hallando a mano una quijada de asno aún fresca, extendió la mano y la tomó, e hirió con ella a mil hombres.
16 Entonces Sansón dijo: Con la quijada de un asno, un montón, dos montones; con la quijada de un asno herí mil varones.
17 Y acabando de hablar, echó de su mano la quijada, y llamó a aquel lugar Ramat-lehi ( echamiento de la quijada ).
18 Y teniendo gran sed, clamó luego al SEÑOR, y dijo: Tú has dado esta gran salud por mano de tu siervo; ¿y moriré yo ahora de sed, y caeré en mano de los incircuncisos?
19 Entonces quebró Dios una muela que estaba en la quijada, y salieron de allí aguas, y bebió, y recobró su espíritu, y vivió. Por tanto llamó su nombre de aquel lugar, En-hacore ( fuente del que llama ), el cualestá en Lehi, hasta hoy.
20 Y juzgó a Israel en los días de los filisteos veinte años.
1 Y aconteció después de algunos días, que en el tiempo de la siega del trigo, Sansón visitó a su mujer con un cabrito, diciendo: Entraré a mi mujer a la cámara. Mas el padre de ella no lo dejó entrar.
2 Y dijo el padre de ella: Me persuadí que tú la aborrecías, y la di a tu compañero. Mas su hermana menor, ¿no es más hermosa que ella? Tómala, pues, en su lugar.
3 Y Sansón les respondió: Yo seré sin culpa esta vez para con los filisteos, si mal les hiciere.
4 Y fue Sansón y cogió trescientas zorras, y tomando teas, y trabando aquéllas por la cola, puso entre cada dos colas una tea.
5 Después, encendiendo las teas, echó las zorras en los sembrados de los filisteos, y quemó las mieses amontonadas y en pie, viñas y olivares.
6 Y dijeron los filisteos: ¿Quién hizo esto? Y les fue dicho: Sansón, el yerno del timnateo, porque le quitó su mujer y la dio a su compañero. Y vinieron los filisteos, y quemaron a fuego a ella y a su padre.
7 Entonces Sansón les dijo: ¿Así lo habíais de hacer? Mas yo me vengaré de vosotros, y después cesaré.
8 Y los hirió pierna y muslo con gran mortandad; y descendió, y asentó en la cueva de la peña de Etam.
9 Y los filisteos subieron y pusieron campamento en Judá, y se tendieron por Lehi.
10 Y los varones de Judá les dijeron: ¿Por qué habéis subido contra nosotros? Y ellos respondieron: A prender a Sansón hemos subido, para hacerle como él nos ha hecho.
11 Y vinieron tres mil hombres de Judá a la cueva de la peña de Etam, y dijeron a Sansón: ¿No sabes tú que los filisteos dominan sobre nosotros? ¿Por qué nos has hecho esto? Y él les respondió: Yo les he hecho como ellos me hicieron.
12 Ellos entonces le dijeron: Nosotros hemos venido para prenderte, y entregarte en mano de los filisteos. Y Sansón les respondió: Juradme que vosotros no me mataréis.
13 Y ellos le respondieron, diciendo: No; solamente te prenderemos, y te entregaremos en sus manos; mas no te mataremos. Entonces le ataron con dos cuerdas nuevas, y le hicieron venir de la peña.
14 Y cuando vino hasta Lehi, los filisteos le salieron a recibir con alarido; y el espíritu del SEÑOR cayó sobre él, y las cuerdas que estaban en sus brazos se volvieron como lino quemado con fuego, y las ataduras se cayeron de sus manos.
15 Y hallando a mano una quijada de asno aún fresca, extendió la mano y la tomó, e hirió con ella a mil hombres.
16 Entonces Sansón dijo: Con la quijada de un asno, un montón, dos montones; con la quijada de un asno herí mil varones.
17 Y acabando de hablar, echó de su mano la quijada, y llamó a aquel lugar Ramat-lehi ( echamiento de la quijada ).
18 Y teniendo gran sed, clamó luego al SEÑOR, y dijo: Tú has dado esta gran salud por mano de tu siervo; ¿y moriré yo ahora de sed, y caeré en mano de los incircuncisos?
19 Entonces quebró Dios una muela que estaba en la quijada, y salieron de allí aguas, y bebió, y recobró su espíritu, y vivió. Por tanto llamó su nombre de aquel lugar, En-hacore ( fuente del que llama ), el cualestá en Lehi, hasta hoy.
20 Y juzgó a Israel en los días de los filisteos veinte años.
lunes, junio 20
COMENTARIO DEL LIBRO DE LOS JUECES CAPITULO 14
La idea de que este capítulo nos da de Sansón no es lo que uno podría haber esperado una relación que, por la designación especial del cielo, fue un Nazareo de Dios y el libertador de Israel, y sin embargo en realidad era a la vez. Aquí está, el cortejo I. Sansón 's de una hija de los filisteos, y su matrimonio con ella (v. 1-5, 7, 8). II. La conquista de un león, y el premio que encontró en el canal de la misma (v. 5, 6, 8, 9). III. Enigma de Sansón propuso a sus compañeros (v. 10-14) y descifrado por la traición de su esposa (v. 15-18). IV. La ocasión este le dio a matar a treinta de los filisteos (v. 19) y para romper su nueva alianza (v. 20).
Los versículos 1-9 Aquí, I. Samson, bajo la guía extraordinaria de la Providencia, busca una oportunidad de pelear con los filisteos, al unirse en la afinidad con ellos, un método extraño, pero la verdad es que Sansón se fue un enigma, una paradoja de la un hombre, hizo lo que era realmente grande y bueno, por lo que fue aparentemente débil y malo, porque no fue diseñado para ser un modelo para nosotros (que deben caminar por regla general, no por ejemplo), sino un tipo de lo que , a pesar de que no conoció pecado, hizo pecado por nosotros, y apareció en la semejanza de carne de pecado, que podría condenar y destruir el pecado en la carne, Rom. 8:3.1. Como la negociación del matrimonio de Sansón era un caso común, se puede observar, (1.) Es decir, débil y absurdo hecho de él para establecer sus afectos a una hija de los filisteos, la cosa parecía muy inadecuado. Se que no es sólo un israelita, pero un nazareno, dedicado al Señor, procurad ser uno con un adorador de Dagón? Será una marca para un patriota de su país coinciden entre los que son sus enemigos jurados? Él vio a esta mujer (v. 1), y le agradó, v. 3. No parece que había alguna razón para pensar que su sabio o virtuoso, o en cualquier forma que pueda ser una ayuda idónea para él, pero vio algo en su cara que era muy del agrado de su fantasía, y por lo tanto no sirven a pero ella debe ser su esposa. El que en la elección de una esposa es guiado únicamente por su ojo, y se rige por su fantasía, después se debe agradecer si se encuentra un filisteo en sus brazos. (2). Sin embargo, se hizo bien y con prudencia de no proceder tanto como para hacer sus discursos a ella hasta que él había hecho primero sus padres familiarizarse con el asunto. Él les dijo, y pidió a buscarla para él a la esposa, v. 2. Aquí está un ejemplo para todos los niños. Conforme a la ley del quinto mandamiento, los hijos no deben casarse, ni para avanzar hacia casarse, sin el consejo y consentimiento de sus padres, los que lo hacen (como obispo Hall aquí lo expresa) voluntariamente se unchild, y afecciones de intercambio natural de violentos. los padres tienen una propiedad en sus hijos como parte de sí mismos. En el matrimonio, este se transfiere la propiedad, pues tal es la ley de la relación que el hombre dejará a su padre ya su madre y se unirá a su mujer. Por lo tanto, no sólo cruel e ingrato, pero muy injusta, para enajenar esta propiedad sin su consentimiento; El que roba a lo que su padre o madre, robando a sí mismo de ellos, que está más cerca y más caro para ellos que sus bienes, y dijo, sin embargo, que no es maldad, la misma es el compañero de un destructor, prov. 28:24. (3.) Sus padres hicieron bien para disuadirlo de uncir a sí mismo por lo tanto desigual con los incrédulos. Que los que profesan la religión, pero están cortejando a una afinidad con lo profano y no religiosos, coincidentes a las familias cuando tengan razones para pensar que el temor de Dios no es, ni la adoración de Dios, que escuchen sus argumentos, y lo aplican a sí mismos : "¿No hay mujer entre las hijas de tus hermanos, o, si no de nuestra tribu, nunca uno entre todos los de tu pueblo, nunca a un israelita, que te agrada, o que tú puedes pensar digno de tu cariño, que tú shouldest casarse con un filisteo?''En el mundo antiguo los hijos de Dios corrompido y arruinado, sus familias, y que la iglesia verdaderamente primitiva, al casarse con las hijas de los hombres, el general 6:2. Dios había prohibido al pueblo de Israel a casarse con las naciones dedicadas, una de las cuales los filisteos, Deu. 07:03. (4). Si no hubiera habido una razón especial para ello, ciertamente habría sido incorrecto en él para insistir en su elección, y en ellos de acuerdo a él en pasado. Sin embargo, su cumplimiento tierno con sus afectos se puede observar como un ejemplo para los padres que no sea razonable en el cruce de las opciones de sus hijos, ni para negar su consentimiento, especialmente a aquellos que han oportuna y diligentemente se le preguntó , sin una buena causa. medida que los niños deben obedecer a sus padres en el Señor, para que los padres no deben dar a sus hijos a la ira, que no se desalienten. Este nazareno, en su sumisión a sus padres, pidiendo su consentimiento, y no proceder hasta que él lo tenía, no era sólo un ejemplo para todos los niños, sino un tipo de santo Hijo Jesús, quien fue con sus padres a Nazaret (allí llamado Nazareno) y estaba sujeto a ellos, Lu. 2:51.2. Pero este tratado de matrimonio se dice expresamente que se de el Señor, v. 4. No sólo que Dios después revocada para servir a sus designios contra los filisteos, pero que él lo puso en el corazón de Sansón a tomar esta decisión, que podría haber ocasiones en contra de el filisteo.
No era una cosa mala en sí misma para que se casara con un filisteo. Estaba prohibido por el peligro de recibir daño por los idólatras, donde no sólo hay peligro de ese tipo, sino una oportunidad para la esperanza de hacer que perjudican a los que sería un buen servicio a Israel, la ley podría ser prescindir de . Se ha dicho (cap. 13:25) que el Espíritu del Señor comenzó a moverse, a veces, y tenemos razones para pensar que se percibe que el Espíritu le mueve en este momento, cuando se tomó esta decisión, y que de otra manera que se han dado a dissuasives de sus padres, ni han consentido, por fin, si no los había satisfecho era del Señor. Esto le pondrán en conocimiento y conversar con los filisteos, por lo que podría haber oportunidades tales como irritante de lo contrario no podría haber. Debe parecer, la forma en que los filisteos oprimidos Israel, no por grandes ejércitos, sino por las incursiones clandestinas de los gigantes y los pequeños partidos de sus saqueadores. De la misma manera por lo tanto, Sansón debe tratar con ellos, que él, sino por el matrimonio recibe de ellos, y que sería una espina en el costado. Jesucristo, después de librarnos de este presente siglo malo, y para echar fuera el príncipe de la misma, lo mismo la visita, aunque lleno de contaminación y la enemistad, y, asumiendo un cuerpo, hizo, en cierto sentido emparentar con él , que podría destruir a nuestros enemigos espirituales, y su propio brazo poner en práctica las salvation.II. Samson, por una providencia especial, se anima y anima a atacar a los filisteos. Que es el servicio por el que fue diseñado, Dios, cuando lo llamó a él, le preparó para que por dos hechos: 1. Que con ella, en un viaje a Timnat, a matar a un león, v. 5, 6. Disminución de muchos haciendo el servicio que podría hacer porque no conocen su propia fuerza. Dios permitió que Sansón sabía lo que podía hacer en la fuerza del Espíritu del Señor, que nunca puede tener miedo a buscar las mayores dificultades en la cara. David, que iba a completar la destrucción de los filisteos, debe probar de primera mano sobre un león y un oso, que desde allí se puede inferir, como podemos suponer que hizo Sansón, que el filisteo incircunciso debe ser como uno de ellos, una Sa . 17:36. (1.) Encuentro de Sansón con el león es peligroso. Era un cachorro de león, uno de los más feroces tipo, que puesta sobre él, rugiendo a su presa, y el establecimiento de sus ojos todo lo a; rugió en el cumplimiento de él, así que es la palabra. Estaba solo en los viñedos, donde se había paseado por su padre y su madre (que mantuvo el camino), probablemente para comer las uvas. Los niños no consideran la forma en que se exponen al león rugiente que busca devorar cuando, de una afición tonta por la libertad, caminan por debajo de los ojos y las alas de sus padres piadosos prudente. Ni los jóvenes consideran que los leones acechan en los viñedos, los viñedos de vinos tintos, tan peligrosos como serpientes en la hierba verde. Si Sansón hubiera cumplido con este león en el camino, que podría haber tenido más razones para esperar la ayuda tanto de Dios y el hombre que aquí en los viñedos de aislamiento, fuera de su camino. Pero había una providencia especial en ella, y la más peligrosa del encuentro fue, (2). La victoria fue mucho más ilustres. Se obtuvo sin ninguna dificultad: estranguló al león, y se rompió el cuello con tanta facilidad como habría estrangulado a un niño, pero sin ningún tipo de instrumento, no sólo ninguna espada ni arco, pero no tanto como un equipo o un cuchillo, que había nada en su mano. Cristo participan el león rugiente, y lo venció en el comienzo de su obra pública (Mt. 4:1, etc), y después los principados y potestades echado a perder, triunfando sobre ellos en sí mismo, ya que algunos lo lean, no por cualquier otro instrumento. Él fue exaltado en su propia fuerza. Lo que añade mucho a la gloria del triunfo de Sansón el león fue que cuando hubo hecho este gran hazaña que no se jactan de ello, no tanto como decirle a su padre ni la madre que más de uno pronto se han publicado a través de la todo el país. La modestia y la humildad que la más brillante corona de gran performances.2. Al proporcionar a él, el próximo viaje, con la miel en el canal de este león, v. 8, 9. Cuando bajó la próxima vez para formalizar su boda, y sus padres con él, tuvo la curiosidad de desviar a la viña en la que había matado al león, tal vez con la vista del lugar que podría afectar a sí mismo con la misericordia de que la gran liberación, y que podría solemnemente dar gracias a Dios por ello. Es bueno recordar lo del ex de Dios favorece a nosotros. Allí encontró el cuerpo del león, los pájaros o los animales de presa, es probable, se había comido la carne, y en el esqueleto de un enjambre de abejas había unido, e hizo una colmena de la misma, y no había estado inactivo, pero no había establecido una buena reserva de miel, que fue uno de los principales productos de Canaán, tal abundancia que quedaba de ella que la tierra se dice que el flujo de leche y miel. Sansón, tener un título mejor que cualquier hombre de la colmena, se apodera de la miel con las manos. Esto supone un encuentro con las abejas, pero el que las patas de león temido no había ninguna razón para temer a sus picaduras. Como por su victoria sobre el león que se atrevió a encontrar a los gigantes filisteos, si no debería haber motivo, a pesar de su fuerza y fiereza, por lo que por desalojar a las abejas que se le enseñó a no temer a la multitud de los filisteos, a pesar de que le habían cercado como abejas, sin embargo, en el nombre del Señor, que debería destruirlos,Ps. 118:12. De la miel se encuentra aquí, (1.) Él se comió, sin preguntar nada por motivos de conciencia, porque los huesos secos de los animales inmundos que no había contaminación ceremonial en los que los huesos de un hombre que había. Juan Bautista, que nazarí del Nuevo Testamento, vivió en la miel silvestre. (2.) Dio a sus padres, y comieron, no comía a sí mismo. ¿Has encontrado miel? comer tanto como sea suficiente para ti, y no más Prov.,. 25:16. Dejó que sus padres comparten con él. Los niños deben estar agradecidos a sus padres con los frutos de su propia industria, y así mostrar la piedad en su casa, 1 Tim. 05:04. Que aquellos que por la gracia de Dios ha encontrado la dulzura de la religión se comunicar su experiencia a sus amigos y parientes, y los invitamos a venir y compartir con ellos. Él no dijo a sus padres donde él lo había, para que no escrúpulo de comerla. El obispo Hall observa aquí que se trata de menos sabios y más escrupuloso que Sansón que la caída del uso de los dones de Dios, porque los encuentran en los vasos enfermos. La miel es perfeccionar aún, aunque en un león muerto. Nuestro Señor Jesús, habiendo vencido a Satanás, ese león rugiente, los creyentes encuentran la miel en la canal, la fuerza y la satisfacción abundante, suficiente para ellos y para todos sus amigos, de que la victoria.
Los versículos 10-20 Aquí tenemos una cuenta de fiesta de bodas de Sansón y la ocasión que le dio a caer mal a la Philistines.I. Sansón conforme a la costumbre del país en la toma de un festival de su solemnidad nupcial, que siguieron siete días, v. 10. Aunque era un nazareno, que no afectan, en una cosa de esta naturaleza, para ser singular, pero hizo lo que los jóvenes solían hacer en esas ocasiones. No es parte de la religión para ir en contra de las costumbres inocentes de los lugares donde vivimos: no, es un insulto a la religión, cuando los que la profesan dan ocasión justa a los demás para llamar a los avaros, a escondidas, y de mal humor. Un buen hombre debe esforzarse por hacerse, en el mejor sentido, una buena companion.II. Parientes de su mujer le pagó el respeto del lugar acostumbrado en aquella ocasión, y lo trajo de treinta jóvenes para que lo acompañen durante la solemnidad, y que le asisten como su novio, los hombres (v. 11): Cuando lo vieron, lo que un hombre hermoso que era, y lo que una mirada ingenua gracia que tenía, lo llevaron los que le honran, y para mejorar su conversación mientras formal entre ellos. O, más bien, cuando lo vieron, lo que es un hombre fornido, fuerte que era, que trajeron estos, al parecer para ser sus compañeros, pero en realidad ser un guardia en él, o espías que lo observan. Bastante celosos eran de él, pero habría sido más si hubieran sabido de su victoria sobre el león, que tanto había ocultado laboriosamente. Los favores de los filisteos a menudo alguna travesura o diseñado en them.III. Sansón, para entretener a la empresa, propone un enigma para ellos, y establece una apuesta con ellos para que no se puede encontrar en siete días, v. 12-14. El uso, al parecer, era muy antiguo en esas ocasiones, cuando los amigos se fueron juntos, para ser inocentemente felices, no para pasar todo el tiempo en comer y beber mate, como obispo Patrick expresa, o en otras gratificaciones de los sentidos, como la música , el baile, o espectáculos, sino proponer preguntas, por lo que podría ser su aprendizaje y el ingenio probado y mejorado. Esto se convierte en los hombres, los hombres sabios, que se valoran por su razón, pero muy diferente a la que están el famoso y peor que el entretenimiento brutal de esta era degenerada, que enviaré nada más que el vidrio y la salud, hasta que la razón se ahoga, y la sabiduría hundido. Ahora bien, 1. Enigma de Sansón era su propia invención, ya que fue un logro personal que le dio ocasión para ello: Del devorador salió comida, y del fuerte salió dulzura. Lea mi enigma, ¿qué es esto? Los animales de presa no producen carne para el hombre, sin embargo, vino de la comida al devorador, y las criaturas que son fuertes cuando están vivos comúnmente olor muy fuerte y son cada ofensiva forma cuando están muertos, como los caballos, y sin embargo, de los fuertes, o fuera de lo amargo, por lo que el siríaco y el árabe se lee, vino dulce. Si lo hubieran hecho, pero el sentido tanto como para considerar lo que come es más fuerte, y lo que la carne es más dulce, se habría descubierto el enigma, y ni los leones ni miel eran tan extraños a su país de que los pensamientos de ellos debían ser fuera del camino, y la solución del enigma le habría dado la ocasión de contarles la historia entretenida en la que fue fundada. Este enigma es aplicable a muchos de los métodos de la divina providencia y la gracia. Cuando Dios, por una providencia sobre-gobernante, trae el bien del mal a su iglesia y la gente,-cuando lo que amenaza su ruina se convierte en su propio beneficio,-cuando sus enemigos se hacen útil para ellos, y la ira de los hombres se convierte en la alabanza de Dios,-luego viene la carne de la comensal y la dulzura del fuerte.
Ver Fil. 01:12. 2. Su agua es más importante para él que para ellos, porque él fue uno contra treinta socios. No fue una apuesta establecido en la Providencia de Dios, o sobre la posibilidad de un dado o una tarjeta, sino en su ingenio, y asciende a no más de una recompensa de honor de ingenio y una desgracia en stupidity.IV. Sus compañeros, al no poder exponer los propios enigma, obligó a su esposa para obtener de él la exposición del mismo, v. 15. Si en realidad eran de una capacidad de apagado, o si en virtud de un capricho particular en este momento, que era extraño que ninguno de los treinta y podría, en todo este tiempo se tropiezan con tan clara una cosa como esa, ¿Qué es más dulce que la miel y lo más fuerte que un león? Debe parecer que en el ingenio, así como las costumbres, que eran bárbaros, bárbaros de hecho para amenazar a la novia que, si no utilizar los medios con el novio que ellos participen en el significado de la misma, que se quemarán y la casa de su padre con el fuego. ¿Podría algo ser más brutal? Fue suficiente para convertir la base de una broma en serio, y los que no eran dignos de la conversación que crecería tan escandaloso en vez de confesar su ignorancia y perder una apuesta tan pequeña, ni lo salvaría su crédito en todo el enigma cuando se les dijo que. Fue aún más malvado de participar la mujer de Sansón a ser un traidor a su propio marido, y pretender un mayor interés en ella de lo que había. Ahora que se casó ella debe olvidarse de su propio pueblo. Sin embargo, más inhumana de todas fue la de amenazar, si no podía prevalecer, para quemar a ella ya todas sus relaciones con el fuego, y todo por miedo a perder cada uno de ellos el valor de una camisa y un abrigo: ¿Has llamado a tomar lo que tenemos? Aquellos que nunca debe poner apuestas que no puede perder más fácilmente que mansamente y thus.V. Su esposa, por insistencia irracional, obtiene de él una clave de su enigma. Fue en el séptimo día, es decir, el séptimo día de la semana (como Dr. conjeturas Lightfoot), pero el cuarto día de la fiesta, que solicitó para atraer a su marido (v. 15), y lo hizo , 1. Con gran arte y la gestión (v. 16), la resolución de no creer que la amaba, a menos que se complacerla en esto. Ella sabía que no podía soportar que su amor en duda, y por lo tanto, si cualquier cosa que el trabajo sobre él, para que: "Tú haces, pero me odian, y no me amas, si tú me niegas,''mientras que él tenía mucho más razón para decir: "Tú me odias, pero, y no me amas, si insistest tú en ella.''Y, que no podría hacer esto la prueba de su afecto, le asegura que él no había dicho a sus propios padres, a pesar de la confianza que deposita en ellos. Si esto no prevalecerá, que tratará la poderosa elocuencia de las lágrimas: lloró delante de él el resto de los días de la fiesta, la elección y no para estropear la alegría, como las lágrimas de la novia deben necesita hacer, de no ganar su punto de vista, y obligan a sus compatriotas, v. 17. 2. Con gran éxito. Por último, está muy cansado por su importunidad, le dijo cuál era el significado de su enigma, y aunque podemos suponer que ella prometió clandestinidad, y que si quería, pero le hizo saber que le diría a nadie, ella inmediatamente le dijo a la hijos de su pueblo, ni podía esperar más de un filisteo, especialmente cuando los intereses de su país fueron por poco que se trate. Ver micrófono. 7:5, 6. El enigma es por fin descifrado (v. 18): ¿Qué es más dulce que la miel, o una carne de mejor calidad? Prov. 24:13. ¿Qué es más fuerte que un león, o un devorador de mayor? Sansón posee generosamente se había ganado la apuesta, aunque tenía una buena razón para ponerlo en duda, porque no había declarado el enigma, ya que el trato era (v. 12), pero se había declarado a ellos. Pero sólo pensaba en condiciones de decirles de que: Si no hubieran arado con mi novilla, hizo uso de su interés con mi esposa, no habría descubierto mi enigma. Satanás, en sus tentaciones, no nos podían hacer el daño que hace si no el arado con la novilla de nuestra propia nature.VI corruptos. Sansón paga su apuesta a estos filisteos con los despojos de otros de sus compatriotas, v. 19. Se aprovechó la ocasión para discutir con los filisteos, descendió a Ascalón, una de sus ciudades, donde probablemente sabía que había algún festival grande observada en este momento, a la que acudieron muchos, de la que él eligió treinta, los mató, y se llevó su ropa, y les dio a los que habían explicado el enigma, de modo que, en el equilibrio de la cuenta, parecía que los filisteos fueron los perdedores, de una de las vidas que se ha perdido la pena todo el trajes que ganó: el cuerpo es más que el vestido. El Espíritu del Señor vino sobre él, tanto para autorizar y para que pueda hacer this.VII. Esto demuestra una buena ocasión de destete Sansón de sus nuevas relaciones. Encontró a sus compañeros cómo había abusado de él y de cómo su esposa lo había traicionado, y por lo tanto, su ira se encendió, v. 19. Mejor estar enojado con los filisteos que en el amor con ellos, porque, cuando nos unimos a ellos, la mayoría se encuentran en peligro de quedar atrapados por ellos. Y, al encontrarse con este mal trato entre ellos, se fue a la casa de su padre. Sería bueno para nosotros si el crueldades nos encontramos con el mundo, y nuestras decepciones en ella, pero había un buen efecto sobre nosotros, que nos obligan por la fe y la oración para volver a la casa de nuestro Padre celestial y el resto no. Los inconvenientes que se presentan en nuestro camino nos debe hacer el amor en casa y tiempo para estar allí. Apenas había salido de su esposa fue entregado a otro, v. 20. En lugar de pedirle perdón por el daño que le había hecho, cuando justamente manifestado su resentimiento de que sólo mediante la retirada de disgusto por un tiempo, ella inmediatamente se casa con él que era el jefe de los invitados, el amigo del novio, a quien tal vez que amaba demasiado bien, y era demasiado dispuestos a complacer, cuando llegó a su marido para decirle al enigma. Ver cómo poca confianza se puso en el hombre, cuando los pueden resultar a nuestros enemigos que hemos utilizado como nuestros amigos.
Los versículos 1-9 Aquí, I. Samson, bajo la guía extraordinaria de la Providencia, busca una oportunidad de pelear con los filisteos, al unirse en la afinidad con ellos, un método extraño, pero la verdad es que Sansón se fue un enigma, una paradoja de la un hombre, hizo lo que era realmente grande y bueno, por lo que fue aparentemente débil y malo, porque no fue diseñado para ser un modelo para nosotros (que deben caminar por regla general, no por ejemplo), sino un tipo de lo que , a pesar de que no conoció pecado, hizo pecado por nosotros, y apareció en la semejanza de carne de pecado, que podría condenar y destruir el pecado en la carne, Rom. 8:3.1. Como la negociación del matrimonio de Sansón era un caso común, se puede observar, (1.) Es decir, débil y absurdo hecho de él para establecer sus afectos a una hija de los filisteos, la cosa parecía muy inadecuado. Se que no es sólo un israelita, pero un nazareno, dedicado al Señor, procurad ser uno con un adorador de Dagón? Será una marca para un patriota de su país coinciden entre los que son sus enemigos jurados? Él vio a esta mujer (v. 1), y le agradó, v. 3. No parece que había alguna razón para pensar que su sabio o virtuoso, o en cualquier forma que pueda ser una ayuda idónea para él, pero vio algo en su cara que era muy del agrado de su fantasía, y por lo tanto no sirven a pero ella debe ser su esposa. El que en la elección de una esposa es guiado únicamente por su ojo, y se rige por su fantasía, después se debe agradecer si se encuentra un filisteo en sus brazos. (2). Sin embargo, se hizo bien y con prudencia de no proceder tanto como para hacer sus discursos a ella hasta que él había hecho primero sus padres familiarizarse con el asunto. Él les dijo, y pidió a buscarla para él a la esposa, v. 2. Aquí está un ejemplo para todos los niños. Conforme a la ley del quinto mandamiento, los hijos no deben casarse, ni para avanzar hacia casarse, sin el consejo y consentimiento de sus padres, los que lo hacen (como obispo Hall aquí lo expresa) voluntariamente se unchild, y afecciones de intercambio natural de violentos. los padres tienen una propiedad en sus hijos como parte de sí mismos. En el matrimonio, este se transfiere la propiedad, pues tal es la ley de la relación que el hombre dejará a su padre ya su madre y se unirá a su mujer. Por lo tanto, no sólo cruel e ingrato, pero muy injusta, para enajenar esta propiedad sin su consentimiento; El que roba a lo que su padre o madre, robando a sí mismo de ellos, que está más cerca y más caro para ellos que sus bienes, y dijo, sin embargo, que no es maldad, la misma es el compañero de un destructor, prov. 28:24. (3.) Sus padres hicieron bien para disuadirlo de uncir a sí mismo por lo tanto desigual con los incrédulos. Que los que profesan la religión, pero están cortejando a una afinidad con lo profano y no religiosos, coincidentes a las familias cuando tengan razones para pensar que el temor de Dios no es, ni la adoración de Dios, que escuchen sus argumentos, y lo aplican a sí mismos : "¿No hay mujer entre las hijas de tus hermanos, o, si no de nuestra tribu, nunca uno entre todos los de tu pueblo, nunca a un israelita, que te agrada, o que tú puedes pensar digno de tu cariño, que tú shouldest casarse con un filisteo?''En el mundo antiguo los hijos de Dios corrompido y arruinado, sus familias, y que la iglesia verdaderamente primitiva, al casarse con las hijas de los hombres, el general 6:2. Dios había prohibido al pueblo de Israel a casarse con las naciones dedicadas, una de las cuales los filisteos, Deu. 07:03. (4). Si no hubiera habido una razón especial para ello, ciertamente habría sido incorrecto en él para insistir en su elección, y en ellos de acuerdo a él en pasado. Sin embargo, su cumplimiento tierno con sus afectos se puede observar como un ejemplo para los padres que no sea razonable en el cruce de las opciones de sus hijos, ni para negar su consentimiento, especialmente a aquellos que han oportuna y diligentemente se le preguntó , sin una buena causa. medida que los niños deben obedecer a sus padres en el Señor, para que los padres no deben dar a sus hijos a la ira, que no se desalienten. Este nazareno, en su sumisión a sus padres, pidiendo su consentimiento, y no proceder hasta que él lo tenía, no era sólo un ejemplo para todos los niños, sino un tipo de santo Hijo Jesús, quien fue con sus padres a Nazaret (allí llamado Nazareno) y estaba sujeto a ellos, Lu. 2:51.2. Pero este tratado de matrimonio se dice expresamente que se de el Señor, v. 4. No sólo que Dios después revocada para servir a sus designios contra los filisteos, pero que él lo puso en el corazón de Sansón a tomar esta decisión, que podría haber ocasiones en contra de el filisteo.
No era una cosa mala en sí misma para que se casara con un filisteo. Estaba prohibido por el peligro de recibir daño por los idólatras, donde no sólo hay peligro de ese tipo, sino una oportunidad para la esperanza de hacer que perjudican a los que sería un buen servicio a Israel, la ley podría ser prescindir de . Se ha dicho (cap. 13:25) que el Espíritu del Señor comenzó a moverse, a veces, y tenemos razones para pensar que se percibe que el Espíritu le mueve en este momento, cuando se tomó esta decisión, y que de otra manera que se han dado a dissuasives de sus padres, ni han consentido, por fin, si no los había satisfecho era del Señor. Esto le pondrán en conocimiento y conversar con los filisteos, por lo que podría haber oportunidades tales como irritante de lo contrario no podría haber. Debe parecer, la forma en que los filisteos oprimidos Israel, no por grandes ejércitos, sino por las incursiones clandestinas de los gigantes y los pequeños partidos de sus saqueadores. De la misma manera por lo tanto, Sansón debe tratar con ellos, que él, sino por el matrimonio recibe de ellos, y que sería una espina en el costado. Jesucristo, después de librarnos de este presente siglo malo, y para echar fuera el príncipe de la misma, lo mismo la visita, aunque lleno de contaminación y la enemistad, y, asumiendo un cuerpo, hizo, en cierto sentido emparentar con él , que podría destruir a nuestros enemigos espirituales, y su propio brazo poner en práctica las salvation.II. Samson, por una providencia especial, se anima y anima a atacar a los filisteos. Que es el servicio por el que fue diseñado, Dios, cuando lo llamó a él, le preparó para que por dos hechos: 1. Que con ella, en un viaje a Timnat, a matar a un león, v. 5, 6. Disminución de muchos haciendo el servicio que podría hacer porque no conocen su propia fuerza. Dios permitió que Sansón sabía lo que podía hacer en la fuerza del Espíritu del Señor, que nunca puede tener miedo a buscar las mayores dificultades en la cara. David, que iba a completar la destrucción de los filisteos, debe probar de primera mano sobre un león y un oso, que desde allí se puede inferir, como podemos suponer que hizo Sansón, que el filisteo incircunciso debe ser como uno de ellos, una Sa . 17:36. (1.) Encuentro de Sansón con el león es peligroso. Era un cachorro de león, uno de los más feroces tipo, que puesta sobre él, rugiendo a su presa, y el establecimiento de sus ojos todo lo a; rugió en el cumplimiento de él, así que es la palabra. Estaba solo en los viñedos, donde se había paseado por su padre y su madre (que mantuvo el camino), probablemente para comer las uvas. Los niños no consideran la forma en que se exponen al león rugiente que busca devorar cuando, de una afición tonta por la libertad, caminan por debajo de los ojos y las alas de sus padres piadosos prudente. Ni los jóvenes consideran que los leones acechan en los viñedos, los viñedos de vinos tintos, tan peligrosos como serpientes en la hierba verde. Si Sansón hubiera cumplido con este león en el camino, que podría haber tenido más razones para esperar la ayuda tanto de Dios y el hombre que aquí en los viñedos de aislamiento, fuera de su camino. Pero había una providencia especial en ella, y la más peligrosa del encuentro fue, (2). La victoria fue mucho más ilustres. Se obtuvo sin ninguna dificultad: estranguló al león, y se rompió el cuello con tanta facilidad como habría estrangulado a un niño, pero sin ningún tipo de instrumento, no sólo ninguna espada ni arco, pero no tanto como un equipo o un cuchillo, que había nada en su mano. Cristo participan el león rugiente, y lo venció en el comienzo de su obra pública (Mt. 4:1, etc), y después los principados y potestades echado a perder, triunfando sobre ellos en sí mismo, ya que algunos lo lean, no por cualquier otro instrumento. Él fue exaltado en su propia fuerza. Lo que añade mucho a la gloria del triunfo de Sansón el león fue que cuando hubo hecho este gran hazaña que no se jactan de ello, no tanto como decirle a su padre ni la madre que más de uno pronto se han publicado a través de la todo el país. La modestia y la humildad que la más brillante corona de gran performances.2. Al proporcionar a él, el próximo viaje, con la miel en el canal de este león, v. 8, 9. Cuando bajó la próxima vez para formalizar su boda, y sus padres con él, tuvo la curiosidad de desviar a la viña en la que había matado al león, tal vez con la vista del lugar que podría afectar a sí mismo con la misericordia de que la gran liberación, y que podría solemnemente dar gracias a Dios por ello. Es bueno recordar lo del ex de Dios favorece a nosotros. Allí encontró el cuerpo del león, los pájaros o los animales de presa, es probable, se había comido la carne, y en el esqueleto de un enjambre de abejas había unido, e hizo una colmena de la misma, y no había estado inactivo, pero no había establecido una buena reserva de miel, que fue uno de los principales productos de Canaán, tal abundancia que quedaba de ella que la tierra se dice que el flujo de leche y miel. Sansón, tener un título mejor que cualquier hombre de la colmena, se apodera de la miel con las manos. Esto supone un encuentro con las abejas, pero el que las patas de león temido no había ninguna razón para temer a sus picaduras. Como por su victoria sobre el león que se atrevió a encontrar a los gigantes filisteos, si no debería haber motivo, a pesar de su fuerza y fiereza, por lo que por desalojar a las abejas que se le enseñó a no temer a la multitud de los filisteos, a pesar de que le habían cercado como abejas, sin embargo, en el nombre del Señor, que debería destruirlos,Ps. 118:12. De la miel se encuentra aquí, (1.) Él se comió, sin preguntar nada por motivos de conciencia, porque los huesos secos de los animales inmundos que no había contaminación ceremonial en los que los huesos de un hombre que había. Juan Bautista, que nazarí del Nuevo Testamento, vivió en la miel silvestre. (2.) Dio a sus padres, y comieron, no comía a sí mismo. ¿Has encontrado miel? comer tanto como sea suficiente para ti, y no más Prov.,. 25:16. Dejó que sus padres comparten con él. Los niños deben estar agradecidos a sus padres con los frutos de su propia industria, y así mostrar la piedad en su casa, 1 Tim. 05:04. Que aquellos que por la gracia de Dios ha encontrado la dulzura de la religión se comunicar su experiencia a sus amigos y parientes, y los invitamos a venir y compartir con ellos. Él no dijo a sus padres donde él lo había, para que no escrúpulo de comerla. El obispo Hall observa aquí que se trata de menos sabios y más escrupuloso que Sansón que la caída del uso de los dones de Dios, porque los encuentran en los vasos enfermos. La miel es perfeccionar aún, aunque en un león muerto. Nuestro Señor Jesús, habiendo vencido a Satanás, ese león rugiente, los creyentes encuentran la miel en la canal, la fuerza y la satisfacción abundante, suficiente para ellos y para todos sus amigos, de que la victoria.
Los versículos 10-20 Aquí tenemos una cuenta de fiesta de bodas de Sansón y la ocasión que le dio a caer mal a la Philistines.I. Sansón conforme a la costumbre del país en la toma de un festival de su solemnidad nupcial, que siguieron siete días, v. 10. Aunque era un nazareno, que no afectan, en una cosa de esta naturaleza, para ser singular, pero hizo lo que los jóvenes solían hacer en esas ocasiones. No es parte de la religión para ir en contra de las costumbres inocentes de los lugares donde vivimos: no, es un insulto a la religión, cuando los que la profesan dan ocasión justa a los demás para llamar a los avaros, a escondidas, y de mal humor. Un buen hombre debe esforzarse por hacerse, en el mejor sentido, una buena companion.II. Parientes de su mujer le pagó el respeto del lugar acostumbrado en aquella ocasión, y lo trajo de treinta jóvenes para que lo acompañen durante la solemnidad, y que le asisten como su novio, los hombres (v. 11): Cuando lo vieron, lo que un hombre hermoso que era, y lo que una mirada ingenua gracia que tenía, lo llevaron los que le honran, y para mejorar su conversación mientras formal entre ellos. O, más bien, cuando lo vieron, lo que es un hombre fornido, fuerte que era, que trajeron estos, al parecer para ser sus compañeros, pero en realidad ser un guardia en él, o espías que lo observan. Bastante celosos eran de él, pero habría sido más si hubieran sabido de su victoria sobre el león, que tanto había ocultado laboriosamente. Los favores de los filisteos a menudo alguna travesura o diseñado en them.III. Sansón, para entretener a la empresa, propone un enigma para ellos, y establece una apuesta con ellos para que no se puede encontrar en siete días, v. 12-14. El uso, al parecer, era muy antiguo en esas ocasiones, cuando los amigos se fueron juntos, para ser inocentemente felices, no para pasar todo el tiempo en comer y beber mate, como obispo Patrick expresa, o en otras gratificaciones de los sentidos, como la música , el baile, o espectáculos, sino proponer preguntas, por lo que podría ser su aprendizaje y el ingenio probado y mejorado. Esto se convierte en los hombres, los hombres sabios, que se valoran por su razón, pero muy diferente a la que están el famoso y peor que el entretenimiento brutal de esta era degenerada, que enviaré nada más que el vidrio y la salud, hasta que la razón se ahoga, y la sabiduría hundido. Ahora bien, 1. Enigma de Sansón era su propia invención, ya que fue un logro personal que le dio ocasión para ello: Del devorador salió comida, y del fuerte salió dulzura. Lea mi enigma, ¿qué es esto? Los animales de presa no producen carne para el hombre, sin embargo, vino de la comida al devorador, y las criaturas que son fuertes cuando están vivos comúnmente olor muy fuerte y son cada ofensiva forma cuando están muertos, como los caballos, y sin embargo, de los fuertes, o fuera de lo amargo, por lo que el siríaco y el árabe se lee, vino dulce. Si lo hubieran hecho, pero el sentido tanto como para considerar lo que come es más fuerte, y lo que la carne es más dulce, se habría descubierto el enigma, y ni los leones ni miel eran tan extraños a su país de que los pensamientos de ellos debían ser fuera del camino, y la solución del enigma le habría dado la ocasión de contarles la historia entretenida en la que fue fundada. Este enigma es aplicable a muchos de los métodos de la divina providencia y la gracia. Cuando Dios, por una providencia sobre-gobernante, trae el bien del mal a su iglesia y la gente,-cuando lo que amenaza su ruina se convierte en su propio beneficio,-cuando sus enemigos se hacen útil para ellos, y la ira de los hombres se convierte en la alabanza de Dios,-luego viene la carne de la comensal y la dulzura del fuerte.
Ver Fil. 01:12. 2. Su agua es más importante para él que para ellos, porque él fue uno contra treinta socios. No fue una apuesta establecido en la Providencia de Dios, o sobre la posibilidad de un dado o una tarjeta, sino en su ingenio, y asciende a no más de una recompensa de honor de ingenio y una desgracia en stupidity.IV. Sus compañeros, al no poder exponer los propios enigma, obligó a su esposa para obtener de él la exposición del mismo, v. 15. Si en realidad eran de una capacidad de apagado, o si en virtud de un capricho particular en este momento, que era extraño que ninguno de los treinta y podría, en todo este tiempo se tropiezan con tan clara una cosa como esa, ¿Qué es más dulce que la miel y lo más fuerte que un león? Debe parecer que en el ingenio, así como las costumbres, que eran bárbaros, bárbaros de hecho para amenazar a la novia que, si no utilizar los medios con el novio que ellos participen en el significado de la misma, que se quemarán y la casa de su padre con el fuego. ¿Podría algo ser más brutal? Fue suficiente para convertir la base de una broma en serio, y los que no eran dignos de la conversación que crecería tan escandaloso en vez de confesar su ignorancia y perder una apuesta tan pequeña, ni lo salvaría su crédito en todo el enigma cuando se les dijo que. Fue aún más malvado de participar la mujer de Sansón a ser un traidor a su propio marido, y pretender un mayor interés en ella de lo que había. Ahora que se casó ella debe olvidarse de su propio pueblo. Sin embargo, más inhumana de todas fue la de amenazar, si no podía prevalecer, para quemar a ella ya todas sus relaciones con el fuego, y todo por miedo a perder cada uno de ellos el valor de una camisa y un abrigo: ¿Has llamado a tomar lo que tenemos? Aquellos que nunca debe poner apuestas que no puede perder más fácilmente que mansamente y thus.V. Su esposa, por insistencia irracional, obtiene de él una clave de su enigma. Fue en el séptimo día, es decir, el séptimo día de la semana (como Dr. conjeturas Lightfoot), pero el cuarto día de la fiesta, que solicitó para atraer a su marido (v. 15), y lo hizo , 1. Con gran arte y la gestión (v. 16), la resolución de no creer que la amaba, a menos que se complacerla en esto. Ella sabía que no podía soportar que su amor en duda, y por lo tanto, si cualquier cosa que el trabajo sobre él, para que: "Tú haces, pero me odian, y no me amas, si tú me niegas,''mientras que él tenía mucho más razón para decir: "Tú me odias, pero, y no me amas, si insistest tú en ella.''Y, que no podría hacer esto la prueba de su afecto, le asegura que él no había dicho a sus propios padres, a pesar de la confianza que deposita en ellos. Si esto no prevalecerá, que tratará la poderosa elocuencia de las lágrimas: lloró delante de él el resto de los días de la fiesta, la elección y no para estropear la alegría, como las lágrimas de la novia deben necesita hacer, de no ganar su punto de vista, y obligan a sus compatriotas, v. 17. 2. Con gran éxito. Por último, está muy cansado por su importunidad, le dijo cuál era el significado de su enigma, y aunque podemos suponer que ella prometió clandestinidad, y que si quería, pero le hizo saber que le diría a nadie, ella inmediatamente le dijo a la hijos de su pueblo, ni podía esperar más de un filisteo, especialmente cuando los intereses de su país fueron por poco que se trate. Ver micrófono. 7:5, 6. El enigma es por fin descifrado (v. 18): ¿Qué es más dulce que la miel, o una carne de mejor calidad? Prov. 24:13. ¿Qué es más fuerte que un león, o un devorador de mayor? Sansón posee generosamente se había ganado la apuesta, aunque tenía una buena razón para ponerlo en duda, porque no había declarado el enigma, ya que el trato era (v. 12), pero se había declarado a ellos. Pero sólo pensaba en condiciones de decirles de que: Si no hubieran arado con mi novilla, hizo uso de su interés con mi esposa, no habría descubierto mi enigma. Satanás, en sus tentaciones, no nos podían hacer el daño que hace si no el arado con la novilla de nuestra propia nature.VI corruptos. Sansón paga su apuesta a estos filisteos con los despojos de otros de sus compatriotas, v. 19. Se aprovechó la ocasión para discutir con los filisteos, descendió a Ascalón, una de sus ciudades, donde probablemente sabía que había algún festival grande observada en este momento, a la que acudieron muchos, de la que él eligió treinta, los mató, y se llevó su ropa, y les dio a los que habían explicado el enigma, de modo que, en el equilibrio de la cuenta, parecía que los filisteos fueron los perdedores, de una de las vidas que se ha perdido la pena todo el trajes que ganó: el cuerpo es más que el vestido. El Espíritu del Señor vino sobre él, tanto para autorizar y para que pueda hacer this.VII. Esto demuestra una buena ocasión de destete Sansón de sus nuevas relaciones. Encontró a sus compañeros cómo había abusado de él y de cómo su esposa lo había traicionado, y por lo tanto, su ira se encendió, v. 19. Mejor estar enojado con los filisteos que en el amor con ellos, porque, cuando nos unimos a ellos, la mayoría se encuentran en peligro de quedar atrapados por ellos. Y, al encontrarse con este mal trato entre ellos, se fue a la casa de su padre. Sería bueno para nosotros si el crueldades nos encontramos con el mundo, y nuestras decepciones en ella, pero había un buen efecto sobre nosotros, que nos obligan por la fe y la oración para volver a la casa de nuestro Padre celestial y el resto no. Los inconvenientes que se presentan en nuestro camino nos debe hacer el amor en casa y tiempo para estar allí. Apenas había salido de su esposa fue entregado a otro, v. 20. En lugar de pedirle perdón por el daño que le había hecho, cuando justamente manifestado su resentimiento de que sólo mediante la retirada de disgusto por un tiempo, ella inmediatamente se casa con él que era el jefe de los invitados, el amigo del novio, a quien tal vez que amaba demasiado bien, y era demasiado dispuestos a complacer, cuando llegó a su marido para decirle al enigma. Ver cómo poca confianza se puso en el hombre, cuando los pueden resultar a nuestros enemigos que hemos utilizado como nuestros amigos.
EL LIBRO DE LOS JUECES CAPITULO 14
Y descendiendo Sansón a Timnat, vio en Timnat a una mujer de las hijas de los filisteos.
2 Y subió, y lo declaró a su padre y a su madre, diciendo: Yo he visto en Timnat una mujer de las hijas de los filisteos; os ruego que me la toméis por mujer.
3 Y su padre y su madre le dijeron: ¿No hay mujer entre las hijas de tus hermanos, ni en todo mi pueblo, para que vayas tú a tomar mujer de los filisteos incircuncisos? Y Sansón respondió a su padre: Tómamela por mujer, porque ésta agradó a mis ojos.
4 Mas su padre y su madre no sabían que esto venía del SEÑOR, y que él buscaba ocasión contra los filisteos; porque en aquel tiempo los filisteos dominaban sobre Israel.
5 Y Sansón descendió con su padre y con su madre a Timnat; y cuando llegaron a las viñas de Timnat, he aquí un cachorro de león que venía bramando hacia él.
6 Y el Espíritu del SEÑOR cayó sobre él, y lo despedazó como quien despedaza un cabrito, sin tener nada en su mano; y no dio a entender a su padre ni a su madre lo que había hecho.
7 Vino pues, y habló a la mujer que había agradado a Sansón.
8 Y volviendo después de algunos días para tomarla, se apartó del camino para ver el cuerpo muerto del león, y he aquí en el cuerpo del león un enjambre de abejas, y un panal de miel.
9 Y tomándolo en sus manos, se fue comiéndolo por el camino; y cuando llegó a su padre y a su madre, les dio también a ellos que comiesen; mas no les descubrió que había tomado aquella miel del cuerpo muerto del león.
10 Vino, pues, su padre a la mujer, y Sansón hizo allí banquete; porque así solían hacer los jóvenes.
11 Y cuando ellos le vieron, tomaron treinta compañeros que estuviesen con él;
12 a los cuales Sansón dijo: Yo os propondré ahora un enigma, el cual si en los siete días del banquete vosotros me declarareis y descubriereis, yo os daré treinta sábanas y treinta mudas de vestidos.
13 Mas si no me lo supiereis declarar, vosotros me daréis las treinta sábanas y las treinta mudas de vestidos. Y ellos respondieron: Propon tu enigma, y lo oiremos.
14 Entonces les dijo: Del devorador salió comida, y del fuerte salió dulzura. Y ellos no pudieron declararle el enigma en tres días.
15 Y al séptimo día dijeron a la mujer de Sansón: Induce a tu marido a que nos declare este enigma, para que no te quememos a ti y a la casa de tu padre. ¿Nos habéis llamado aquí para despojarnos?
16 Y lloró la mujer de Sansón delante de él, y dijo: Solamente me aborreces y no me amas, pues que no me declaras el enigma que propusiste a los hijos de mi pueblo. Y él respondió: He aquí que ni a mi padre ni a mi madre lo he declarado; y ¿ te lo había de declarar a ti?
17 Y ella lloró delante de él los siete días que ellos tuvieron banquete; mas al séptimo día él se lo declaró, porque le constriñó a ello ; y ella lo declaró a los hijos de su pueblo.
18 Y al séptimo día, antes que el sol se pusiese, los de la ciudad le dijeron: ¿Qué cosa hay más dulce que la miel? ¿Y qué cosa hay más fuerte que el león? Y él les respondió: Si no araseis con mi novilla, nunca hubierais descubierto mi enigma.
19 Y el Espíritu del SEÑOR cayó sobre él, y descendió a Ascalón, e hirió a treinta hombres de ellos; y tomando sus despojos, dio las mudas de vestidos a los que habían explicado el enigma; y encendido en enojo se fue a casa de su padre.
20 Y la mujer de Sansón fue dada a su compañero, con el cual él antes se acompañaba.
2 Y subió, y lo declaró a su padre y a su madre, diciendo: Yo he visto en Timnat una mujer de las hijas de los filisteos; os ruego que me la toméis por mujer.
3 Y su padre y su madre le dijeron: ¿No hay mujer entre las hijas de tus hermanos, ni en todo mi pueblo, para que vayas tú a tomar mujer de los filisteos incircuncisos? Y Sansón respondió a su padre: Tómamela por mujer, porque ésta agradó a mis ojos.
4 Mas su padre y su madre no sabían que esto venía del SEÑOR, y que él buscaba ocasión contra los filisteos; porque en aquel tiempo los filisteos dominaban sobre Israel.
5 Y Sansón descendió con su padre y con su madre a Timnat; y cuando llegaron a las viñas de Timnat, he aquí un cachorro de león que venía bramando hacia él.
6 Y el Espíritu del SEÑOR cayó sobre él, y lo despedazó como quien despedaza un cabrito, sin tener nada en su mano; y no dio a entender a su padre ni a su madre lo que había hecho.
7 Vino pues, y habló a la mujer que había agradado a Sansón.
8 Y volviendo después de algunos días para tomarla, se apartó del camino para ver el cuerpo muerto del león, y he aquí en el cuerpo del león un enjambre de abejas, y un panal de miel.
9 Y tomándolo en sus manos, se fue comiéndolo por el camino; y cuando llegó a su padre y a su madre, les dio también a ellos que comiesen; mas no les descubrió que había tomado aquella miel del cuerpo muerto del león.
10 Vino, pues, su padre a la mujer, y Sansón hizo allí banquete; porque así solían hacer los jóvenes.
11 Y cuando ellos le vieron, tomaron treinta compañeros que estuviesen con él;
12 a los cuales Sansón dijo: Yo os propondré ahora un enigma, el cual si en los siete días del banquete vosotros me declarareis y descubriereis, yo os daré treinta sábanas y treinta mudas de vestidos.
13 Mas si no me lo supiereis declarar, vosotros me daréis las treinta sábanas y las treinta mudas de vestidos. Y ellos respondieron: Propon tu enigma, y lo oiremos.
14 Entonces les dijo: Del devorador salió comida, y del fuerte salió dulzura. Y ellos no pudieron declararle el enigma en tres días.
15 Y al séptimo día dijeron a la mujer de Sansón: Induce a tu marido a que nos declare este enigma, para que no te quememos a ti y a la casa de tu padre. ¿Nos habéis llamado aquí para despojarnos?
16 Y lloró la mujer de Sansón delante de él, y dijo: Solamente me aborreces y no me amas, pues que no me declaras el enigma que propusiste a los hijos de mi pueblo. Y él respondió: He aquí que ni a mi padre ni a mi madre lo he declarado; y ¿ te lo había de declarar a ti?
17 Y ella lloró delante de él los siete días que ellos tuvieron banquete; mas al séptimo día él se lo declaró, porque le constriñó a ello ; y ella lo declaró a los hijos de su pueblo.
18 Y al séptimo día, antes que el sol se pusiese, los de la ciudad le dijeron: ¿Qué cosa hay más dulce que la miel? ¿Y qué cosa hay más fuerte que el león? Y él les respondió: Si no araseis con mi novilla, nunca hubierais descubierto mi enigma.
19 Y el Espíritu del SEÑOR cayó sobre él, y descendió a Ascalón, e hirió a treinta hombres de ellos; y tomando sus despojos, dio las mudas de vestidos a los que habían explicado el enigma; y encendido en enojo se fue a casa de su padre.
20 Y la mujer de Sansón fue dada a su compañero, con el cual él antes se acompañaba.
domingo, junio 12
COMENTARIO DEL LIBRO DE LOS JUECES CAPITULO 13
Los versículos 1-7 Israel hicieron lo malo: Dios les ha entregado de nuevo en manos de los filisteos. Cuando Israel estaba en esta aflicción, Sansón nació. Sus padres habían sido durante mucho tiempo sin hijos. Muchas personalidades han nacido de esas madres. Mercedes tiempo esperado, con frecuencia han demostrado misericordias de señalización, y por los otros pueden ser alentados a continuar su esperanza en la misericordia de Dios. Los anuncios ángel su aflicción. Dios envía a menudo consuelo a su pueblo muy estacionales, cuando se sienten la mayoría de sus problemas. Este libertador de Israel debe ser dedicado a Dios. esposa de Manoa se mostró satisfecho de que el mensajero era de Dios. Ella le dio su esposo una cuenta en particular, tanto de la promesa y del precepto. Los esposos y las esposas deben contarse unos a otros sus experiencias de comunión con Dios, y sus mejoras en el conocimiento de él, para que puedan ayudarse unos a otros en la forma en que es santo.
Los versículos 8-14 Dichosos los que no han visto y, sin embargo, como Manoa, han creído. Los hombres buenos son más cuidadosos y deseosos de conocer el deber de hacer por ellos, a saber los hechos que les afectan: deber nuestro es, los eventos son de Dios. Dios guiará a los de su consejo, que desean conocer su deber, y se aplican a él, les enseñaba. los padres Pías, sobre todo, se piden ayuda divina. El ángel le repite las instrucciones que había dado antes. Existe la necesidad de la atención tanto por el derecho de pedir tanto de nosotros mismos y nuestros hijos, para que podamos estar debidamente separados del mundo, y el sacrificio vivo al Señor.
Los versículos 15 a 23 ¿Qué Manoa preguntó para instruir en su deber, se le dijo rápidamente, pero lo que él pidió para satisfacer su curiosidad, se le negó. Dios tiene en su palabra dada direcciones completa sobre nuestro deber, pero nunca diseñados para responder a cuestionamientos de otros. Hay cosas secretas que no pertenecen a nosotros, de los cuales debemos estar muy contentos de ser ignorantes, mientras que en este mundo. El nombre de nuestro Señor es maravilloso y secreto, pero por sus obras maravillosas que se da a conocer la medida de lo necesario para nosotros. La oración es la ascensión del alma a Dios. Pero, sin Cristo en el corazón por la fe, nuestros servicios son para no fumadores ofensivo; en él, llama aceptable. Podemos aplicar esto a sacrificio de Cristo hace de sí mismo por nosotros, subió en la llama de su propia oferta, por su propia sangre, entró una vez en el lugar santo, (Hebreos 9:12). En las reflexiones de Manoa hay un gran temor; Ciertamente moriremos. En la reflexión de su esposa es una gran fe. Como una ayuda idónea para él, ella le animó. Que los creyentes que han tenido comunión con Dios en la palabra y la oración, a quien ha tenido la amabilidad se manifestó, y que han tenido motivos para pensar que Dios ha aceptado sus obras, tomar aliento de allí en un día nublado y oscuro. Dios no habría hecho lo que ha hecho por mi alma, si se hubiera diseñado para me abandones, y dejarme para morir al fin, porque su obra es perfecta. Aprender a razonar como la esposa de Manoa; Si Dios diseñó que me pierda en virtud de su ira, no me daría muestras de su favor.
Versículos 24-25 El Espíritu del Señor comenzó a moverse Samson cuando un joven. Esto se evidencia que el Señor lo bendijo. Cuando Dios da su bendición, da su Espíritu para tener derecho a la bendición. Esos son bendecidos de hecho, en los cuales el Espíritu de la gracia comienza a trabajar en los días de su infancia. Sansón no bebían vino o bebidas fuertes, sin embargo, sobresalió en la fuerza y la valentía, porque tenía el Espíritu de Dios moviéndose él, por lo que no os embriaguéis con vino, antes bien sed llenos del Espíritu.
Los versículos 8-14 Dichosos los que no han visto y, sin embargo, como Manoa, han creído. Los hombres buenos son más cuidadosos y deseosos de conocer el deber de hacer por ellos, a saber los hechos que les afectan: deber nuestro es, los eventos son de Dios. Dios guiará a los de su consejo, que desean conocer su deber, y se aplican a él, les enseñaba. los padres Pías, sobre todo, se piden ayuda divina. El ángel le repite las instrucciones que había dado antes. Existe la necesidad de la atención tanto por el derecho de pedir tanto de nosotros mismos y nuestros hijos, para que podamos estar debidamente separados del mundo, y el sacrificio vivo al Señor.
Los versículos 15 a 23 ¿Qué Manoa preguntó para instruir en su deber, se le dijo rápidamente, pero lo que él pidió para satisfacer su curiosidad, se le negó. Dios tiene en su palabra dada direcciones completa sobre nuestro deber, pero nunca diseñados para responder a cuestionamientos de otros. Hay cosas secretas que no pertenecen a nosotros, de los cuales debemos estar muy contentos de ser ignorantes, mientras que en este mundo. El nombre de nuestro Señor es maravilloso y secreto, pero por sus obras maravillosas que se da a conocer la medida de lo necesario para nosotros. La oración es la ascensión del alma a Dios. Pero, sin Cristo en el corazón por la fe, nuestros servicios son para no fumadores ofensivo; en él, llama aceptable. Podemos aplicar esto a sacrificio de Cristo hace de sí mismo por nosotros, subió en la llama de su propia oferta, por su propia sangre, entró una vez en el lugar santo, (Hebreos 9:12). En las reflexiones de Manoa hay un gran temor; Ciertamente moriremos. En la reflexión de su esposa es una gran fe. Como una ayuda idónea para él, ella le animó. Que los creyentes que han tenido comunión con Dios en la palabra y la oración, a quien ha tenido la amabilidad se manifestó, y que han tenido motivos para pensar que Dios ha aceptado sus obras, tomar aliento de allí en un día nublado y oscuro. Dios no habría hecho lo que ha hecho por mi alma, si se hubiera diseñado para me abandones, y dejarme para morir al fin, porque su obra es perfecta. Aprender a razonar como la esposa de Manoa; Si Dios diseñó que me pierda en virtud de su ira, no me daría muestras de su favor.
Versículos 24-25 El Espíritu del Señor comenzó a moverse Samson cuando un joven. Esto se evidencia que el Señor lo bendijo. Cuando Dios da su bendición, da su Espíritu para tener derecho a la bendición. Esos son bendecidos de hecho, en los cuales el Espíritu de la gracia comienza a trabajar en los días de su infancia. Sansón no bebían vino o bebidas fuertes, sin embargo, sobresalió en la fuerza y la valentía, porque tenía el Espíritu de Dios moviéndose él, por lo que no os embriaguéis con vino, antes bien sed llenos del Espíritu.
COMENTARIO DEL LIBRO DE JUECES CAPITULO 13
Capítulo 13
13:2 Y había un hombre de Zora, de la tribu de Dan, cuyo nombre [fue] Manoa y su mujer [era] un estéril, y no desnudos.
(A) lo que significa que su liberación se produjo sólo de Dios, y no por el poder del hombre.
13:05 Porque he aquí que tú concebirás, y parirás un hijo, y no pasará navaja sobre su cabeza, porque el niño se ab Nazareo de Dios desde el vientre: y él comenzará a salvar a Israel de la mano de los filisteos.
(B) Lo que significa que debe estar separado del mundo, y dedicado a Dios.
13:06 Entonces la mujer se acercó y le dijo a su marido, diciendo: Un hombre de Dios vino a mí, y su rostro [era] como el rostro de un ángel de Dios, muy terrible c: pero yo no le pregunté de dónde él [se ], ni él me dijo su nombre:
(C) Si la carne no es capaz de soportar la visión de un ángel, ¿cuánto menos la presencia de Dios?
13:08 Entonces Manoa d oró a Jehová, y dijo: ¡Señor, deja que el hombre de Dios que tú enviaste venga de nuevo a nosotros, y nos enseñan lo que vamos a hacer con el niño que ha de nacer.
(D) Se muestra dispuesto a obedecer la voluntad de Dios, y por lo tanto desea saber más.
13:10 Y la mujer se apresuró, y corrió, y mostró su marido, y le dijo: He aquí, el hombre ha aparecido a mí, que vino a mí el día e [otros].
(E) Parece que el ángel se le apareció dos veces en un día.
13:11 Y se levantó Manoa, y siguió a su esposa, y llegó a la F Man, y le dijo: [Art] eres el hombre que habló a la mujer? Y él dijo: Yo [soy].
(F) Se le llama al hombre, porque así lo parecía, pero él era el Cristo la palabra eterna, que en su tiempo señalado se hizo hombre.
13:14 Ella no puede comer de todo [lo] que viene de la vid, ni beberá vino ni sidra, ni comer nada impuro g [lo]: todo lo que le ordenó que le observan.
(G) Cualquier cosa prohibida por la ley.
13:16 Y el ángel de Jehová respondió a Manoa: Aunque tú me detienen, no voy a comer tu pan, y si has de ofrecer el holocausto, debes ofrecer, pues, a la hora Jehová. Y no sabía Manoa que [era] un ángel del Señor.
(H) Demostrar que no buscó su propio honor, pero los dioses, cuyo mensajero era.
13:19 Y Manoa tomó un cabrito y una ofrenda, y se ofreció [que] sobre una roca hacia el Señor: y [el ángel] me hizo maravillosamente, y Manoa y su esposa miraban.
(I) Dios envió fuego del cielo para consumir el sacrificio, para consumir su fe en su promesa.
13:23 Pero su esposa le dijo: Si Jehová nos quisiera matar, no habría recibido oferta ak el holocausto y la ofrenda de nuestras manos, ni nos hubiera mostrado todas estas [cosas], ni como en este momento nos han dicho [cosas] como éstas.
(K) Las gracias que hemos recibido de Dios, y su aceptación de nuestra obediencia, son muestras de que su amor por nosotros, de modo que nada puede hacernos daño.
13:2 Y había un hombre de Zora, de la tribu de Dan, cuyo nombre [fue] Manoa y su mujer [era] un estéril, y no desnudos.
(A) lo que significa que su liberación se produjo sólo de Dios, y no por el poder del hombre.
13:05 Porque he aquí que tú concebirás, y parirás un hijo, y no pasará navaja sobre su cabeza, porque el niño se ab Nazareo de Dios desde el vientre: y él comenzará a salvar a Israel de la mano de los filisteos.
(B) Lo que significa que debe estar separado del mundo, y dedicado a Dios.
13:06 Entonces la mujer se acercó y le dijo a su marido, diciendo: Un hombre de Dios vino a mí, y su rostro [era] como el rostro de un ángel de Dios, muy terrible c: pero yo no le pregunté de dónde él [se ], ni él me dijo su nombre:
(C) Si la carne no es capaz de soportar la visión de un ángel, ¿cuánto menos la presencia de Dios?
13:08 Entonces Manoa d oró a Jehová, y dijo: ¡Señor, deja que el hombre de Dios que tú enviaste venga de nuevo a nosotros, y nos enseñan lo que vamos a hacer con el niño que ha de nacer.
(D) Se muestra dispuesto a obedecer la voluntad de Dios, y por lo tanto desea saber más.
13:10 Y la mujer se apresuró, y corrió, y mostró su marido, y le dijo: He aquí, el hombre ha aparecido a mí, que vino a mí el día e [otros].
(E) Parece que el ángel se le apareció dos veces en un día.
13:11 Y se levantó Manoa, y siguió a su esposa, y llegó a la F Man, y le dijo: [Art] eres el hombre que habló a la mujer? Y él dijo: Yo [soy].
(F) Se le llama al hombre, porque así lo parecía, pero él era el Cristo la palabra eterna, que en su tiempo señalado se hizo hombre.
13:14 Ella no puede comer de todo [lo] que viene de la vid, ni beberá vino ni sidra, ni comer nada impuro g [lo]: todo lo que le ordenó que le observan.
(G) Cualquier cosa prohibida por la ley.
13:16 Y el ángel de Jehová respondió a Manoa: Aunque tú me detienen, no voy a comer tu pan, y si has de ofrecer el holocausto, debes ofrecer, pues, a la hora Jehová. Y no sabía Manoa que [era] un ángel del Señor.
(H) Demostrar que no buscó su propio honor, pero los dioses, cuyo mensajero era.
13:19 Y Manoa tomó un cabrito y una ofrenda, y se ofreció [que] sobre una roca hacia el Señor: y [el ángel] me hizo maravillosamente, y Manoa y su esposa miraban.
(I) Dios envió fuego del cielo para consumir el sacrificio, para consumir su fe en su promesa.
13:23 Pero su esposa le dijo: Si Jehová nos quisiera matar, no habría recibido oferta ak el holocausto y la ofrenda de nuestras manos, ni nos hubiera mostrado todas estas [cosas], ni como en este momento nos han dicho [cosas] como éstas.
(K) Las gracias que hemos recibido de Dios, y su aceptación de nuestra obediencia, son muestras de que su amor por nosotros, de modo que nada puede hacernos daño.
EL LIBRO DE LOS JUECES CAPITULO 13
Jueces Capítulo 13
1 Y los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo en los ojos del SEÑOR; y el SEÑOR los entregó en mano de los filisteos, por cuarenta años.
2 Y había un hombre de Zora, de la tribu de Dan, el cual se llamaba Manoa; y su mujer era estéril, que nunca había tenido hijos.
3 A esta mujer apareció el ángel del SEÑOR, y le dijo: He aquí que tú eres estéril, y no has tenido hijos; mas concebirás y darás a luz un hijo.
4 Ahora, pues, mira que ahora no bebas vino, ni sidra, ni comas cosa inmunda.
5 Porque tú te concebirás, y darás a luz un hijo; y no subirá navaja sobre su cabeza, porque aquel niño nazareo será de Dios desde el vientre, y él comenzará a salvar a Israel de mano de los filisteos.
6 Y la mujer vino y lo contó a su marido, diciendo: Un varón de Dios vino a mí, cuyo aspecto era como el aspecto de un ángel de Dios, terrible en gran manera; y no le pregunté de dónde ni quién era, ni tampoco él me dijo su nombre.
7 Y me dijo: He aquí que tú concebirás, y darás a luz un hijo; por tanto, ahora no bebas vino, ni sidra, ni comas cosa inmunda; porque este niño desde el vientre será nazareo de Dios hasta el día de su muerte.
8 Y oró Manoa al SEÑOR, y dijo: Señor mío, yo te ruego que aquel varón de Dios que enviaste, vuelva ahora a venir a nosotros, y nos enseñe lo que hayamos de hacer con el niño que ha de nacer.
9 Y el SEÑOR oyó la voz de Manoa; y el ángel de Dios volvió otra vez a la mujer, estando ella en el campo; mas su marido Manoa no estaba con ella.
10 Y la mujer corrió prontamente, y lo contó a su marido, diciéndole: Mira que se me ha aparecido aquel varón que vino hoy a mí.
11 Y se levantó Manoa, y siguió a su mujer; y así que llegó al varón, le dijo: ¿Eres tú aquel varón que hablaste a esta mujer? Y él dijo: Yo soy.
12 Entonces Manoa dijo: Cúmplase pues tu palabra. ¿Qué orden se tendrá con el niño, y qué ha de hacer?
13 Y el ángel del SEÑOR respondió a Manoa: La mujer se guardará de todas las cosas que yo le dije.
14 Ella no comerá cosa que proceda de vid que da vino; no beberá vino ni sidra, y no comerá cosa inmunda; ha de guardar todo lo que le mandé.
15 Entonces Manoa dijo al ángel del SEÑOR: Te ruego permitas que te detengamos, y aderezaremos un cabrito que poner delante de ti.
16 Y el ángel del SEÑOR respondió a Manoa: Aunque me detengas no comeré de tu pan; mas si quisieres hacer holocausto, sacrifícalo al SEÑOR. Y no sabía Manoa que aquél fuese ángel del SEÑOR.
17 Entonces dijo Manoa al ángel del SEÑOR: ¿Cómo es tu nombre, para que cuando se cumpliere tu palabra te honremos?
18 Y el ángel del SEÑOR respondió: ¿Por qué preguntas por mi nombre? No tengo licencia para decírtelo.
19 Y Manoa tomó un cabrito de las cabras y un presente, y lo sacrificó sobre una peña al SEÑOR; y el ángel hizo milagro a vista de Manoa y de su mujer.
20 Porque aconteció que cuando la llama subía del altar hacia el cielo, el ángel del SEÑOR subió en la llama del altar a vista de Manoa y de su mujer, los cuales se postraron en tierra sobre sus rostros.
21 Y el ángel del SEÑOR no volvió a aparecer a Manoa ni a su mujer. Entonces conoció Manoa que era el ángel del SEÑOR.
22 Y dijo Manoa a su mujer: Ciertamente moriremos, porque a Dios hemos visto.
23 Y su mujer le respondió: Si el SEÑOR nos quisiera matar, no tomaría de nuestras manos el holocausto y el presente, ni nos hubiera mostrado todas estas cosas, ni según el tiempo nos habría anunciado esto.
24 Y la mujer dio a luz un hijo, y le llamó por nombre Sansón. Y el niño creció, y el SEÑOR lo bendijo.
25 Y el Espíritu del SEÑOR comenzó a manifestarse por veces en él en los campamentos de Dan, entre Zora y Estaol.
1 Y los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo en los ojos del SEÑOR; y el SEÑOR los entregó en mano de los filisteos, por cuarenta años.
2 Y había un hombre de Zora, de la tribu de Dan, el cual se llamaba Manoa; y su mujer era estéril, que nunca había tenido hijos.
3 A esta mujer apareció el ángel del SEÑOR, y le dijo: He aquí que tú eres estéril, y no has tenido hijos; mas concebirás y darás a luz un hijo.
4 Ahora, pues, mira que ahora no bebas vino, ni sidra, ni comas cosa inmunda.
5 Porque tú te concebirás, y darás a luz un hijo; y no subirá navaja sobre su cabeza, porque aquel niño nazareo será de Dios desde el vientre, y él comenzará a salvar a Israel de mano de los filisteos.
6 Y la mujer vino y lo contó a su marido, diciendo: Un varón de Dios vino a mí, cuyo aspecto era como el aspecto de un ángel de Dios, terrible en gran manera; y no le pregunté de dónde ni quién era, ni tampoco él me dijo su nombre.
7 Y me dijo: He aquí que tú concebirás, y darás a luz un hijo; por tanto, ahora no bebas vino, ni sidra, ni comas cosa inmunda; porque este niño desde el vientre será nazareo de Dios hasta el día de su muerte.
8 Y oró Manoa al SEÑOR, y dijo: Señor mío, yo te ruego que aquel varón de Dios que enviaste, vuelva ahora a venir a nosotros, y nos enseñe lo que hayamos de hacer con el niño que ha de nacer.
9 Y el SEÑOR oyó la voz de Manoa; y el ángel de Dios volvió otra vez a la mujer, estando ella en el campo; mas su marido Manoa no estaba con ella.
10 Y la mujer corrió prontamente, y lo contó a su marido, diciéndole: Mira que se me ha aparecido aquel varón que vino hoy a mí.
11 Y se levantó Manoa, y siguió a su mujer; y así que llegó al varón, le dijo: ¿Eres tú aquel varón que hablaste a esta mujer? Y él dijo: Yo soy.
12 Entonces Manoa dijo: Cúmplase pues tu palabra. ¿Qué orden se tendrá con el niño, y qué ha de hacer?
13 Y el ángel del SEÑOR respondió a Manoa: La mujer se guardará de todas las cosas que yo le dije.
14 Ella no comerá cosa que proceda de vid que da vino; no beberá vino ni sidra, y no comerá cosa inmunda; ha de guardar todo lo que le mandé.
15 Entonces Manoa dijo al ángel del SEÑOR: Te ruego permitas que te detengamos, y aderezaremos un cabrito que poner delante de ti.
16 Y el ángel del SEÑOR respondió a Manoa: Aunque me detengas no comeré de tu pan; mas si quisieres hacer holocausto, sacrifícalo al SEÑOR. Y no sabía Manoa que aquél fuese ángel del SEÑOR.
17 Entonces dijo Manoa al ángel del SEÑOR: ¿Cómo es tu nombre, para que cuando se cumpliere tu palabra te honremos?
18 Y el ángel del SEÑOR respondió: ¿Por qué preguntas por mi nombre? No tengo licencia para decírtelo.
19 Y Manoa tomó un cabrito de las cabras y un presente, y lo sacrificó sobre una peña al SEÑOR; y el ángel hizo milagro a vista de Manoa y de su mujer.
20 Porque aconteció que cuando la llama subía del altar hacia el cielo, el ángel del SEÑOR subió en la llama del altar a vista de Manoa y de su mujer, los cuales se postraron en tierra sobre sus rostros.
21 Y el ángel del SEÑOR no volvió a aparecer a Manoa ni a su mujer. Entonces conoció Manoa que era el ángel del SEÑOR.
22 Y dijo Manoa a su mujer: Ciertamente moriremos, porque a Dios hemos visto.
23 Y su mujer le respondió: Si el SEÑOR nos quisiera matar, no tomaría de nuestras manos el holocausto y el presente, ni nos hubiera mostrado todas estas cosas, ni según el tiempo nos habría anunciado esto.
24 Y la mujer dio a luz un hijo, y le llamó por nombre Sansón. Y el niño creció, y el SEÑOR lo bendijo.
25 Y el Espíritu del SEÑOR comenzó a manifestarse por veces en él en los campamentos de Dan, entre Zora y Estaol.
domingo, junio 5
COMENTARIO DEL LIBRO DE JUECES CAPITULO 12
Capítulo 12
12:01 Y los hombres de Efraím se juntaron, y fue uno hacia el norte, y dijeron a Jefté: ¿Por qué te passedst más para luchar contra los hijos de Amón, y no has llamado b que vayamos contigo? vamos a quemar tu casa sobre ti con fuego.
(a) Después de haber pasado Jordania.
(b) Por lo tanto envidia ambición de trabajar en otros dioses como lo hicieron en contra de Gedeón (Jueces 8:1).
12:03 Y cuando vi que habéis entregado [yo] no c que poner mi vida en mis manos, y pasé contra los hijos de Amón, y Jehová los entregó en mi mano: ¿por qué pues habéis subido a mí el día de hoy, para luchar contra mí?
(c) Es decir, me aventuré a mi vida, y cuando no sirve ayuda, puse mi confianza sólo en Dios.
12:04 Entonces Jefté reunió a todos los hombres de Galaad, y peleó contra Efraín, y los de Galaad hirieron á Ephraim, porque habían dicho: Vosotros galaaditas [son] los fugitivos de Efraín d entre los hijos de Efraín, [y] entre los de Manasés.
(d) se desarrolló entre nosotros, y eligió Galaad, y ahora en lo que respecta a nosotros no eres nada.
12:06 Entonces le dijeron, dicen ahora e Shibboleth: y él dijo Sibolet, porque él no podía marco de pronunciar [es] derecho. Luego se lo llevaron, y lo mató en los vados del Jordán: y cayeron en ese momento de los cuarenta y dos mil Efraín.
(e) ¿Qué significa la caída de las aguas, o una mazorca de maíz.
12:08 Y después de él f Ibzán de Belén juzgó a Israel.
(f) Algunos piensan que se trata de Booz el marido de Ruth.
12:01 Y los hombres de Efraím se juntaron, y fue uno hacia el norte, y dijeron a Jefté: ¿Por qué te passedst más para luchar contra los hijos de Amón, y no has llamado b que vayamos contigo? vamos a quemar tu casa sobre ti con fuego.
(a) Después de haber pasado Jordania.
(b) Por lo tanto envidia ambición de trabajar en otros dioses como lo hicieron en contra de Gedeón (Jueces 8:1).
12:03 Y cuando vi que habéis entregado [yo] no c que poner mi vida en mis manos, y pasé contra los hijos de Amón, y Jehová los entregó en mi mano: ¿por qué pues habéis subido a mí el día de hoy, para luchar contra mí?
(c) Es decir, me aventuré a mi vida, y cuando no sirve ayuda, puse mi confianza sólo en Dios.
12:04 Entonces Jefté reunió a todos los hombres de Galaad, y peleó contra Efraín, y los de Galaad hirieron á Ephraim, porque habían dicho: Vosotros galaaditas [son] los fugitivos de Efraín d entre los hijos de Efraín, [y] entre los de Manasés.
(d) se desarrolló entre nosotros, y eligió Galaad, y ahora en lo que respecta a nosotros no eres nada.
12:06 Entonces le dijeron, dicen ahora e Shibboleth: y él dijo Sibolet, porque él no podía marco de pronunciar [es] derecho. Luego se lo llevaron, y lo mató en los vados del Jordán: y cayeron en ese momento de los cuarenta y dos mil Efraín.
(e) ¿Qué significa la caída de las aguas, o una mazorca de maíz.
12:08 Y después de él f Ibzán de Belén juzgó a Israel.
(f) Algunos piensan que se trata de Booz el marido de Ruth.
EL LIBRO DE LOS JUECES CAPITULO 12
Jueces Capítulo 12
1 Y juntándose los varones de Efraín, pasaron hacia el aquilón, y dijeron a Jefté: ¿Por qué fuiste a hacer guerra contra los hijos de Amón, y no nos llamaste para que fuéramos contigo? Nosotros quemaremos a fuego tu casa contigo.
2 Y Jefté les respondió: Yo y mi pueblo, teníamos una gran contienda con los hijos de Amón, y os llamé, y no me defendisteis de sus manos.
3 Viendo, pues, que tú no me defendíais, puse mi alma en mi palma, y pasé contra los hijos de Amón, y el SEÑOR los entregó en mi mano; ¿por qué pues habéis subido hoy contra mí para pelear conmigo?
4 Y juntando Jefté a todos los varones de Galaad, peleó contra Efraín; y los de Galaad hirieron a Efraín, porque habían dicho: Vosotros sois fugitivos de Efraín, vosotros sois galaaditas entre Efraín y Manasés.
5 Y los galaaditas tomaron los vados del Jordán a Efraín; y era que, cuando alguno de los de Efraín que había huido, decía, ¿pasaré? los de Galaad le preguntaban: ¿Eres tú efrateo? Si él respondía, no;
6 Entonces le decían: Ahora pues, di, Shibolet. Y él decía, Sibolet; porque no podía pronunciarlo así. Entonces le echaban mano, y le degollaban junto a los vados del Jordán. Y murieron entonces de los de Efraín cuarenta y dos mil.
7 Y Jefté juzgó a Israel seis años; luego murió Jefté, galaadita, y fue sepultado en la tierra de Galaad.
8 Después de él juzgó a Israel Ibzán de Belén;
9 el cual tuvo treinta hijos y treinta hijas, las cuales casó fuera, y tomó de fuera treinta hijas para sus hijos; y juzgó a Israel siete años.
10 Y murió Ibzán, y fue sepultado en Belén.
11 Después de él juzgó a Israel Elón, zabulonita, el cual juzgó a Israel diez años.
12 Y murió Elón, zabulonita, y fue sepultado en Ajalón en la tierra de Zabulón.
13 Después de él juzgó a Israel Abdón hijo de Hilel, piratonita.
14 Este tuvo cuarenta hijos y treinta nietos, que cabalgaban sobre setenta asnos; y juzgó a Israel ocho años.
15 Y murió Abdón hijo de Hilel, piratonita, y fue sepultado en Piratón, en la tierra de Efraín, en el monte de Amalec.
1 Y juntándose los varones de Efraín, pasaron hacia el aquilón, y dijeron a Jefté: ¿Por qué fuiste a hacer guerra contra los hijos de Amón, y no nos llamaste para que fuéramos contigo? Nosotros quemaremos a fuego tu casa contigo.
2 Y Jefté les respondió: Yo y mi pueblo, teníamos una gran contienda con los hijos de Amón, y os llamé, y no me defendisteis de sus manos.
3 Viendo, pues, que tú no me defendíais, puse mi alma en mi palma, y pasé contra los hijos de Amón, y el SEÑOR los entregó en mi mano; ¿por qué pues habéis subido hoy contra mí para pelear conmigo?
4 Y juntando Jefté a todos los varones de Galaad, peleó contra Efraín; y los de Galaad hirieron a Efraín, porque habían dicho: Vosotros sois fugitivos de Efraín, vosotros sois galaaditas entre Efraín y Manasés.
5 Y los galaaditas tomaron los vados del Jordán a Efraín; y era que, cuando alguno de los de Efraín que había huido, decía, ¿pasaré? los de Galaad le preguntaban: ¿Eres tú efrateo? Si él respondía, no;
6 Entonces le decían: Ahora pues, di, Shibolet. Y él decía, Sibolet; porque no podía pronunciarlo así. Entonces le echaban mano, y le degollaban junto a los vados del Jordán. Y murieron entonces de los de Efraín cuarenta y dos mil.
7 Y Jefté juzgó a Israel seis años; luego murió Jefté, galaadita, y fue sepultado en la tierra de Galaad.
8 Después de él juzgó a Israel Ibzán de Belén;
9 el cual tuvo treinta hijos y treinta hijas, las cuales casó fuera, y tomó de fuera treinta hijas para sus hijos; y juzgó a Israel siete años.
10 Y murió Ibzán, y fue sepultado en Belén.
11 Después de él juzgó a Israel Elón, zabulonita, el cual juzgó a Israel diez años.
12 Y murió Elón, zabulonita, y fue sepultado en Ajalón en la tierra de Zabulón.
13 Después de él juzgó a Israel Abdón hijo de Hilel, piratonita.
14 Este tuvo cuarenta hijos y treinta nietos, que cabalgaban sobre setenta asnos; y juzgó a Israel ocho años.
15 Y murió Abdón hijo de Hilel, piratonita, y fue sepultado en Piratón, en la tierra de Efraín, en el monte de Amalec.
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