La idea de que este capítulo nos da de Sansón no es lo que uno podría haber esperado una relación que, por la designación especial del cielo, fue un Nazareo de Dios y el libertador de Israel, y sin embargo en realidad era a la vez. Aquí está, el cortejo I. Sansón 's de una hija de los filisteos, y su matrimonio con ella (v. 1-5, 7, 8). II. La conquista de un león, y el premio que encontró en el canal de la misma (v. 5, 6, 8, 9). III. Enigma de Sansón propuso a sus compañeros (v. 10-14) y descifrado por la traición de su esposa (v. 15-18). IV. La ocasión este le dio a matar a treinta de los filisteos (v. 19) y para romper su nueva alianza (v. 20).
Los versículos 1-9 Aquí, I. Samson, bajo la guía extraordinaria de la Providencia, busca una oportunidad de pelear con los filisteos, al unirse en la afinidad con ellos, un método extraño, pero la verdad es que Sansón se fue un enigma, una paradoja de la un hombre, hizo lo que era realmente grande y bueno, por lo que fue aparentemente débil y malo, porque no fue diseñado para ser un modelo para nosotros (que deben caminar por regla general, no por ejemplo), sino un tipo de lo que , a pesar de que no conoció pecado, hizo pecado por nosotros, y apareció en la semejanza de carne de pecado, que podría condenar y destruir el pecado en la carne, Rom. 8:3.1. Como la negociación del matrimonio de Sansón era un caso común, se puede observar, (1.) Es decir, débil y absurdo hecho de él para establecer sus afectos a una hija de los filisteos, la cosa parecía muy inadecuado. Se que no es sólo un israelita, pero un nazareno, dedicado al Señor, procurad ser uno con un adorador de Dagón? Será una marca para un patriota de su país coinciden entre los que son sus enemigos jurados? Él vio a esta mujer (v. 1), y le agradó, v. 3. No parece que había alguna razón para pensar que su sabio o virtuoso, o en cualquier forma que pueda ser una ayuda idónea para él, pero vio algo en su cara que era muy del agrado de su fantasía, y por lo tanto no sirven a pero ella debe ser su esposa. El que en la elección de una esposa es guiado únicamente por su ojo, y se rige por su fantasía, después se debe agradecer si se encuentra un filisteo en sus brazos. (2). Sin embargo, se hizo bien y con prudencia de no proceder tanto como para hacer sus discursos a ella hasta que él había hecho primero sus padres familiarizarse con el asunto. Él les dijo, y pidió a buscarla para él a la esposa, v. 2. Aquí está un ejemplo para todos los niños. Conforme a la ley del quinto mandamiento, los hijos no deben casarse, ni para avanzar hacia casarse, sin el consejo y consentimiento de sus padres, los que lo hacen (como obispo Hall aquí lo expresa) voluntariamente se unchild, y afecciones de intercambio natural de violentos. los padres tienen una propiedad en sus hijos como parte de sí mismos. En el matrimonio, este se transfiere la propiedad, pues tal es la ley de la relación que el hombre dejará a su padre ya su madre y se unirá a su mujer. Por lo tanto, no sólo cruel e ingrato, pero muy injusta, para enajenar esta propiedad sin su consentimiento; El que roba a lo que su padre o madre, robando a sí mismo de ellos, que está más cerca y más caro para ellos que sus bienes, y dijo, sin embargo, que no es maldad, la misma es el compañero de un destructor, prov. 28:24. (3.) Sus padres hicieron bien para disuadirlo de uncir a sí mismo por lo tanto desigual con los incrédulos. Que los que profesan la religión, pero están cortejando a una afinidad con lo profano y no religiosos, coincidentes a las familias cuando tengan razones para pensar que el temor de Dios no es, ni la adoración de Dios, que escuchen sus argumentos, y lo aplican a sí mismos : "¿No hay mujer entre las hijas de tus hermanos, o, si no de nuestra tribu, nunca uno entre todos los de tu pueblo, nunca a un israelita, que te agrada, o que tú puedes pensar digno de tu cariño, que tú shouldest casarse con un filisteo?''En el mundo antiguo los hijos de Dios corrompido y arruinado, sus familias, y que la iglesia verdaderamente primitiva, al casarse con las hijas de los hombres, el general 6:2. Dios había prohibido al pueblo de Israel a casarse con las naciones dedicadas, una de las cuales los filisteos, Deu. 07:03. (4). Si no hubiera habido una razón especial para ello, ciertamente habría sido incorrecto en él para insistir en su elección, y en ellos de acuerdo a él en pasado. Sin embargo, su cumplimiento tierno con sus afectos se puede observar como un ejemplo para los padres que no sea razonable en el cruce de las opciones de sus hijos, ni para negar su consentimiento, especialmente a aquellos que han oportuna y diligentemente se le preguntó , sin una buena causa. medida que los niños deben obedecer a sus padres en el Señor, para que los padres no deben dar a sus hijos a la ira, que no se desalienten. Este nazareno, en su sumisión a sus padres, pidiendo su consentimiento, y no proceder hasta que él lo tenía, no era sólo un ejemplo para todos los niños, sino un tipo de santo Hijo Jesús, quien fue con sus padres a Nazaret (allí llamado Nazareno) y estaba sujeto a ellos, Lu. 2:51.2. Pero este tratado de matrimonio se dice expresamente que se de el Señor, v. 4. No sólo que Dios después revocada para servir a sus designios contra los filisteos, pero que él lo puso en el corazón de Sansón a tomar esta decisión, que podría haber ocasiones en contra de el filisteo.
No era una cosa mala en sí misma para que se casara con un filisteo. Estaba prohibido por el peligro de recibir daño por los idólatras, donde no sólo hay peligro de ese tipo, sino una oportunidad para la esperanza de hacer que perjudican a los que sería un buen servicio a Israel, la ley podría ser prescindir de . Se ha dicho (cap. 13:25) que el Espíritu del Señor comenzó a moverse, a veces, y tenemos razones para pensar que se percibe que el Espíritu le mueve en este momento, cuando se tomó esta decisión, y que de otra manera que se han dado a dissuasives de sus padres, ni han consentido, por fin, si no los había satisfecho era del Señor. Esto le pondrán en conocimiento y conversar con los filisteos, por lo que podría haber oportunidades tales como irritante de lo contrario no podría haber. Debe parecer, la forma en que los filisteos oprimidos Israel, no por grandes ejércitos, sino por las incursiones clandestinas de los gigantes y los pequeños partidos de sus saqueadores. De la misma manera por lo tanto, Sansón debe tratar con ellos, que él, sino por el matrimonio recibe de ellos, y que sería una espina en el costado. Jesucristo, después de librarnos de este presente siglo malo, y para echar fuera el príncipe de la misma, lo mismo la visita, aunque lleno de contaminación y la enemistad, y, asumiendo un cuerpo, hizo, en cierto sentido emparentar con él , que podría destruir a nuestros enemigos espirituales, y su propio brazo poner en práctica las salvation.II. Samson, por una providencia especial, se anima y anima a atacar a los filisteos. Que es el servicio por el que fue diseñado, Dios, cuando lo llamó a él, le preparó para que por dos hechos: 1. Que con ella, en un viaje a Timnat, a matar a un león, v. 5, 6. Disminución de muchos haciendo el servicio que podría hacer porque no conocen su propia fuerza. Dios permitió que Sansón sabía lo que podía hacer en la fuerza del Espíritu del Señor, que nunca puede tener miedo a buscar las mayores dificultades en la cara. David, que iba a completar la destrucción de los filisteos, debe probar de primera mano sobre un león y un oso, que desde allí se puede inferir, como podemos suponer que hizo Sansón, que el filisteo incircunciso debe ser como uno de ellos, una Sa . 17:36. (1.) Encuentro de Sansón con el león es peligroso. Era un cachorro de león, uno de los más feroces tipo, que puesta sobre él, rugiendo a su presa, y el establecimiento de sus ojos todo lo a; rugió en el cumplimiento de él, así que es la palabra. Estaba solo en los viñedos, donde se había paseado por su padre y su madre (que mantuvo el camino), probablemente para comer las uvas. Los niños no consideran la forma en que se exponen al león rugiente que busca devorar cuando, de una afición tonta por la libertad, caminan por debajo de los ojos y las alas de sus padres piadosos prudente. Ni los jóvenes consideran que los leones acechan en los viñedos, los viñedos de vinos tintos, tan peligrosos como serpientes en la hierba verde. Si Sansón hubiera cumplido con este león en el camino, que podría haber tenido más razones para esperar la ayuda tanto de Dios y el hombre que aquí en los viñedos de aislamiento, fuera de su camino. Pero había una providencia especial en ella, y la más peligrosa del encuentro fue, (2). La victoria fue mucho más ilustres. Se obtuvo sin ninguna dificultad: estranguló al león, y se rompió el cuello con tanta facilidad como habría estrangulado a un niño, pero sin ningún tipo de instrumento, no sólo ninguna espada ni arco, pero no tanto como un equipo o un cuchillo, que había nada en su mano. Cristo participan el león rugiente, y lo venció en el comienzo de su obra pública (Mt. 4:1, etc), y después los principados y potestades echado a perder, triunfando sobre ellos en sí mismo, ya que algunos lo lean, no por cualquier otro instrumento. Él fue exaltado en su propia fuerza. Lo que añade mucho a la gloria del triunfo de Sansón el león fue que cuando hubo hecho este gran hazaña que no se jactan de ello, no tanto como decirle a su padre ni la madre que más de uno pronto se han publicado a través de la todo el país. La modestia y la humildad que la más brillante corona de gran performances.2. Al proporcionar a él, el próximo viaje, con la miel en el canal de este león, v. 8, 9. Cuando bajó la próxima vez para formalizar su boda, y sus padres con él, tuvo la curiosidad de desviar a la viña en la que había matado al león, tal vez con la vista del lugar que podría afectar a sí mismo con la misericordia de que la gran liberación, y que podría solemnemente dar gracias a Dios por ello. Es bueno recordar lo del ex de Dios favorece a nosotros. Allí encontró el cuerpo del león, los pájaros o los animales de presa, es probable, se había comido la carne, y en el esqueleto de un enjambre de abejas había unido, e hizo una colmena de la misma, y no había estado inactivo, pero no había establecido una buena reserva de miel, que fue uno de los principales productos de Canaán, tal abundancia que quedaba de ella que la tierra se dice que el flujo de leche y miel. Sansón, tener un título mejor que cualquier hombre de la colmena, se apodera de la miel con las manos. Esto supone un encuentro con las abejas, pero el que las patas de león temido no había ninguna razón para temer a sus picaduras. Como por su victoria sobre el león que se atrevió a encontrar a los gigantes filisteos, si no debería haber motivo, a pesar de su fuerza y fiereza, por lo que por desalojar a las abejas que se le enseñó a no temer a la multitud de los filisteos, a pesar de que le habían cercado como abejas, sin embargo, en el nombre del Señor, que debería destruirlos,Ps. 118:12. De la miel se encuentra aquí, (1.) Él se comió, sin preguntar nada por motivos de conciencia, porque los huesos secos de los animales inmundos que no había contaminación ceremonial en los que los huesos de un hombre que había. Juan Bautista, que nazarí del Nuevo Testamento, vivió en la miel silvestre. (2.) Dio a sus padres, y comieron, no comía a sí mismo. ¿Has encontrado miel? comer tanto como sea suficiente para ti, y no más Prov.,. 25:16. Dejó que sus padres comparten con él. Los niños deben estar agradecidos a sus padres con los frutos de su propia industria, y así mostrar la piedad en su casa, 1 Tim. 05:04. Que aquellos que por la gracia de Dios ha encontrado la dulzura de la religión se comunicar su experiencia a sus amigos y parientes, y los invitamos a venir y compartir con ellos. Él no dijo a sus padres donde él lo había, para que no escrúpulo de comerla. El obispo Hall observa aquí que se trata de menos sabios y más escrupuloso que Sansón que la caída del uso de los dones de Dios, porque los encuentran en los vasos enfermos. La miel es perfeccionar aún, aunque en un león muerto. Nuestro Señor Jesús, habiendo vencido a Satanás, ese león rugiente, los creyentes encuentran la miel en la canal, la fuerza y la satisfacción abundante, suficiente para ellos y para todos sus amigos, de que la victoria.
Los versículos 10-20 Aquí tenemos una cuenta de fiesta de bodas de Sansón y la ocasión que le dio a caer mal a la Philistines.I. Sansón conforme a la costumbre del país en la toma de un festival de su solemnidad nupcial, que siguieron siete días, v. 10. Aunque era un nazareno, que no afectan, en una cosa de esta naturaleza, para ser singular, pero hizo lo que los jóvenes solían hacer en esas ocasiones. No es parte de la religión para ir en contra de las costumbres inocentes de los lugares donde vivimos: no, es un insulto a la religión, cuando los que la profesan dan ocasión justa a los demás para llamar a los avaros, a escondidas, y de mal humor. Un buen hombre debe esforzarse por hacerse, en el mejor sentido, una buena companion.II. Parientes de su mujer le pagó el respeto del lugar acostumbrado en aquella ocasión, y lo trajo de treinta jóvenes para que lo acompañen durante la solemnidad, y que le asisten como su novio, los hombres (v. 11): Cuando lo vieron, lo que un hombre hermoso que era, y lo que una mirada ingenua gracia que tenía, lo llevaron los que le honran, y para mejorar su conversación mientras formal entre ellos. O, más bien, cuando lo vieron, lo que es un hombre fornido, fuerte que era, que trajeron estos, al parecer para ser sus compañeros, pero en realidad ser un guardia en él, o espías que lo observan. Bastante celosos eran de él, pero habría sido más si hubieran sabido de su victoria sobre el león, que tanto había ocultado laboriosamente. Los favores de los filisteos a menudo alguna travesura o diseñado en them.III. Sansón, para entretener a la empresa, propone un enigma para ellos, y establece una apuesta con ellos para que no se puede encontrar en siete días, v. 12-14. El uso, al parecer, era muy antiguo en esas ocasiones, cuando los amigos se fueron juntos, para ser inocentemente felices, no para pasar todo el tiempo en comer y beber mate, como obispo Patrick expresa, o en otras gratificaciones de los sentidos, como la música , el baile, o espectáculos, sino proponer preguntas, por lo que podría ser su aprendizaje y el ingenio probado y mejorado. Esto se convierte en los hombres, los hombres sabios, que se valoran por su razón, pero muy diferente a la que están el famoso y peor que el entretenimiento brutal de esta era degenerada, que enviaré nada más que el vidrio y la salud, hasta que la razón se ahoga, y la sabiduría hundido. Ahora bien, 1. Enigma de Sansón era su propia invención, ya que fue un logro personal que le dio ocasión para ello: Del devorador salió comida, y del fuerte salió dulzura. Lea mi enigma, ¿qué es esto? Los animales de presa no producen carne para el hombre, sin embargo, vino de la comida al devorador, y las criaturas que son fuertes cuando están vivos comúnmente olor muy fuerte y son cada ofensiva forma cuando están muertos, como los caballos, y sin embargo, de los fuertes, o fuera de lo amargo, por lo que el siríaco y el árabe se lee, vino dulce. Si lo hubieran hecho, pero el sentido tanto como para considerar lo que come es más fuerte, y lo que la carne es más dulce, se habría descubierto el enigma, y ni los leones ni miel eran tan extraños a su país de que los pensamientos de ellos debían ser fuera del camino, y la solución del enigma le habría dado la ocasión de contarles la historia entretenida en la que fue fundada. Este enigma es aplicable a muchos de los métodos de la divina providencia y la gracia. Cuando Dios, por una providencia sobre-gobernante, trae el bien del mal a su iglesia y la gente,-cuando lo que amenaza su ruina se convierte en su propio beneficio,-cuando sus enemigos se hacen útil para ellos, y la ira de los hombres se convierte en la alabanza de Dios,-luego viene la carne de la comensal y la dulzura del fuerte.
Ver Fil. 01:12. 2. Su agua es más importante para él que para ellos, porque él fue uno contra treinta socios. No fue una apuesta establecido en la Providencia de Dios, o sobre la posibilidad de un dado o una tarjeta, sino en su ingenio, y asciende a no más de una recompensa de honor de ingenio y una desgracia en stupidity.IV. Sus compañeros, al no poder exponer los propios enigma, obligó a su esposa para obtener de él la exposición del mismo, v. 15. Si en realidad eran de una capacidad de apagado, o si en virtud de un capricho particular en este momento, que era extraño que ninguno de los treinta y podría, en todo este tiempo se tropiezan con tan clara una cosa como esa, ¿Qué es más dulce que la miel y lo más fuerte que un león? Debe parecer que en el ingenio, así como las costumbres, que eran bárbaros, bárbaros de hecho para amenazar a la novia que, si no utilizar los medios con el novio que ellos participen en el significado de la misma, que se quemarán y la casa de su padre con el fuego. ¿Podría algo ser más brutal? Fue suficiente para convertir la base de una broma en serio, y los que no eran dignos de la conversación que crecería tan escandaloso en vez de confesar su ignorancia y perder una apuesta tan pequeña, ni lo salvaría su crédito en todo el enigma cuando se les dijo que. Fue aún más malvado de participar la mujer de Sansón a ser un traidor a su propio marido, y pretender un mayor interés en ella de lo que había. Ahora que se casó ella debe olvidarse de su propio pueblo. Sin embargo, más inhumana de todas fue la de amenazar, si no podía prevalecer, para quemar a ella ya todas sus relaciones con el fuego, y todo por miedo a perder cada uno de ellos el valor de una camisa y un abrigo: ¿Has llamado a tomar lo que tenemos? Aquellos que nunca debe poner apuestas que no puede perder más fácilmente que mansamente y thus.V. Su esposa, por insistencia irracional, obtiene de él una clave de su enigma. Fue en el séptimo día, es decir, el séptimo día de la semana (como Dr. conjeturas Lightfoot), pero el cuarto día de la fiesta, que solicitó para atraer a su marido (v. 15), y lo hizo , 1. Con gran arte y la gestión (v. 16), la resolución de no creer que la amaba, a menos que se complacerla en esto. Ella sabía que no podía soportar que su amor en duda, y por lo tanto, si cualquier cosa que el trabajo sobre él, para que: "Tú haces, pero me odian, y no me amas, si tú me niegas,''mientras que él tenía mucho más razón para decir: "Tú me odias, pero, y no me amas, si insistest tú en ella.''Y, que no podría hacer esto la prueba de su afecto, le asegura que él no había dicho a sus propios padres, a pesar de la confianza que deposita en ellos. Si esto no prevalecerá, que tratará la poderosa elocuencia de las lágrimas: lloró delante de él el resto de los días de la fiesta, la elección y no para estropear la alegría, como las lágrimas de la novia deben necesita hacer, de no ganar su punto de vista, y obligan a sus compatriotas, v. 17. 2. Con gran éxito. Por último, está muy cansado por su importunidad, le dijo cuál era el significado de su enigma, y aunque podemos suponer que ella prometió clandestinidad, y que si quería, pero le hizo saber que le diría a nadie, ella inmediatamente le dijo a la hijos de su pueblo, ni podía esperar más de un filisteo, especialmente cuando los intereses de su país fueron por poco que se trate. Ver micrófono. 7:5, 6. El enigma es por fin descifrado (v. 18): ¿Qué es más dulce que la miel, o una carne de mejor calidad? Prov. 24:13. ¿Qué es más fuerte que un león, o un devorador de mayor? Sansón posee generosamente se había ganado la apuesta, aunque tenía una buena razón para ponerlo en duda, porque no había declarado el enigma, ya que el trato era (v. 12), pero se había declarado a ellos. Pero sólo pensaba en condiciones de decirles de que: Si no hubieran arado con mi novilla, hizo uso de su interés con mi esposa, no habría descubierto mi enigma. Satanás, en sus tentaciones, no nos podían hacer el daño que hace si no el arado con la novilla de nuestra propia nature.VI corruptos. Sansón paga su apuesta a estos filisteos con los despojos de otros de sus compatriotas, v. 19. Se aprovechó la ocasión para discutir con los filisteos, descendió a Ascalón, una de sus ciudades, donde probablemente sabía que había algún festival grande observada en este momento, a la que acudieron muchos, de la que él eligió treinta, los mató, y se llevó su ropa, y les dio a los que habían explicado el enigma, de modo que, en el equilibrio de la cuenta, parecía que los filisteos fueron los perdedores, de una de las vidas que se ha perdido la pena todo el trajes que ganó: el cuerpo es más que el vestido. El Espíritu del Señor vino sobre él, tanto para autorizar y para que pueda hacer this.VII. Esto demuestra una buena ocasión de destete Sansón de sus nuevas relaciones. Encontró a sus compañeros cómo había abusado de él y de cómo su esposa lo había traicionado, y por lo tanto, su ira se encendió, v. 19. Mejor estar enojado con los filisteos que en el amor con ellos, porque, cuando nos unimos a ellos, la mayoría se encuentran en peligro de quedar atrapados por ellos. Y, al encontrarse con este mal trato entre ellos, se fue a la casa de su padre. Sería bueno para nosotros si el crueldades nos encontramos con el mundo, y nuestras decepciones en ella, pero había un buen efecto sobre nosotros, que nos obligan por la fe y la oración para volver a la casa de nuestro Padre celestial y el resto no. Los inconvenientes que se presentan en nuestro camino nos debe hacer el amor en casa y tiempo para estar allí. Apenas había salido de su esposa fue entregado a otro, v. 20. En lugar de pedirle perdón por el daño que le había hecho, cuando justamente manifestado su resentimiento de que sólo mediante la retirada de disgusto por un tiempo, ella inmediatamente se casa con él que era el jefe de los invitados, el amigo del novio, a quien tal vez que amaba demasiado bien, y era demasiado dispuestos a complacer, cuando llegó a su marido para decirle al enigma. Ver cómo poca confianza se puso en el hombre, cuando los pueden resultar a nuestros enemigos que hemos utilizado como nuestros amigos.
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